《文心雕龍》與《詩品》比較研究.pdf

1、魏晉南北朝時期在我國古代文學理論發(fā)展史上具有劃時代意義：文學本體意識的覺醒，文學開始回歸其作為文學存在的本體。伴隨著這一歷史性的本體意識回歸，文學創(chuàng)作與文學理論的建構開始步入相互促進協(xié)調發(fā)展的軌道。一方面，文學創(chuàng)作的繁榮催生了文學理論的建構和成熟，另一方面，文學理論構架的建立與成熟又從學理上給文學創(chuàng)作以積極指導。本文著眼于《文心雕龍》和《詩品》的比較研究，通過文學本體論、創(chuàng)作論、審美論以及批評論這四個方面來對二者進行具體的比較論述。從當

2、前學術發(fā)展總的趨勢來看，將二者進行比較研究，深入發(fā)掘中國古代文學理論中的閃光點，對傳承民族優(yōu)秀文化，以及對當前文學創(chuàng)作和文藝理論建設都將具有重大意義。 本文從以下四個章節(jié)來進行具體分析論述： 第一章：基于文學本體論的比較。該部分從本體論的角度來敘述魏晉南北朝時期關于文學本質屬性的探討。由于魏晉南北朝時期是我國古代文學史上的“文學自覺”時代，我國古代真正意義上的純文學在這一時期開始脫離傳統(tǒng)意義上的泛文學而取得獨立地位，這主

3、要體現在兩個方面：一是對文學創(chuàng)作的定性問題由泛化趨向更加合理科學化，二是對各種文體的分類也更趨細致和科學化。因此，該部分內容從兩個方面來進行論述：其一，劉勰、鐘嶸對“文”這一概念的闡釋?！段男牡颀垺泛汀对娖贰分芯瓦@一問題進行了或集中或零散的論述。本部分內容試圖通過劉、鐘二人對“文”之本質的不同解說；對“文”之功用的不同訴求等具體視角來進行論述。其二，劉、鐘詩體論之比較。《詩品》專評五言詩，《文心雕龍》則“體大而慮周”包含了對多種文學體裁

4、的論述，其間不乏對詩歌這一文體的理論建樹。 第二章：基于文學創(chuàng)作論的比較。該章內容分兩個部分來論述：其一，文學創(chuàng)作中主客體之關系。主體和客體是文學創(chuàng)作的基本條件，文學創(chuàng)作是客體見諸主體的活動，并通過主客二體互動的機制來實現主體情感的外化?！渡袼肌菲?、《物色》篇以及《詩品序》即對該問題進行了較詳細的論述。其二，文學創(chuàng)作的過程。本部分從形象思維與意象思維的二維視角來審視《文心雕龍》和《詩品》，對其中的有關詩歌創(chuàng)作問題進行具體論述。

5、 第三章：基于文學審美論的比較。該部分從審美的角度來論述，其中第一節(jié)論述劉勰、鐘嶸審美思維的歷史文化語境。魏晉南北朝時期時局的動蕩消解了人們思維和價值模式，玄學的興盛以及以宇宙本體為根本論題的玄學，提高了人們的哲學思維水平，諸多玄學上的命題也帶來了思想方法上的革命。與此同時儒家“詩教”說與佛教的中國詩學化，都或直接或間接地對審美創(chuàng)造和審美觀照視角產生影響。第二節(jié)論述《文心雕龍》與《詩品》中自然、和諧審美理想的建構，并對之作簡要評價