《受戒》和《大淖記事》的翻譯報(bào)告.pdf

1、諾德的翻譯導(dǎo)向的文本分析模式屬于功能理論的一種，本文結(jié)合該分析模式，分析了原文本與預(yù)期功能相關(guān)的系列文內(nèi)文外因素，抓住文本在語言文化層面主要特點(diǎn)，從譯文前差距時(shí)空差距、文化負(fù)載詞、行文風(fēng)格和時(shí)態(tài)四個(gè)方面，展現(xiàn)翻譯過程中相關(guān)問題的解決。
　　首先在時(shí)空差距上，譯者發(fā)現(xiàn)由于原文作者離我們的時(shí)代已經(jīng)有了一定距離，加之中西方文化背景懸殊，譯文前加入作者相關(guān)介紹使譯語讀者明了這種時(shí)代和文化的差異非常必要。其次在文化負(fù)載詞翻譯上，原文本內(nèi)容上

2、寫民俗，話民風(fēng)，多文化負(fù)載詞匯，典型之一就是佛教相關(guān)詞匯，如佛教人名、地名、佛事活動(dòng)等，如不能準(zhǔn)確再現(xiàn)這些文化負(fù)載詞，讀者就很難體會(huì)到作者筆下的人文內(nèi)涵。但是在闡釋原文文化負(fù)載詞時(shí)，原文作為文學(xué)作品，過多采用腳注并不可取，譯者須根據(jù)源語詞匯在特定語境中的內(nèi)涵、色彩和功能，靈活采用如釋意、文內(nèi)注、直譯等翻譯策略。再次在行文風(fēng)格上，原文語言精簡(jiǎn)明快，用詞質(zhì)樸貼切，口語化，同時(shí)作者筆隨意動(dòng)，講故事的口吻娓娓道來，以語言的色、香、味、活、鮮創(chuàng)造