書寫文本與口傳音樂(lè)——《司馬貌陰府審案》書寫與演述文本的比較研究.pdf

1、本文以本子因·烏力格爾《司馬貌陰府審案》與扎拉森胡爾奇演述的胡仁·烏力格爾《司馬貌陰府審案》兩種文本作為研究對(duì)象，通過(guò)口傳與書寫兩種文本的比較，進(jìn)而探討蒙古族說(shuō)唱藝人是如何通過(guò)表演，將書寫文本“轉(zhuǎn)換”成口頭演述文本，并在此過(guò)程中，如何運(yùn)用程式、音樂(lè)等口頭元素的？等問(wèn)題，力圖探尋其背后口傳音樂(lè)的思維根源。
　　本文的主要內(nèi)容有:(1)通過(guò)個(gè)案來(lái)看科爾沁口傳音樂(lè)傳統(tǒng)，概覽研究對(duì)象賴以生存的歷史文化語(yǔ)境及其口傳音樂(lè)的本質(zhì)屬性;(2)《司

2、馬貌陰府審案》書寫與口傳文本的版本概況，書寫文本與口傳文本屬性特征及其關(guān)聯(lián)與區(qū)別;(3)通過(guò)程式、主題、典型場(chǎng)景的分析，呈現(xiàn)口頭文本建構(gòu)的原則與原理及其基本模式;(4)對(duì)《司馬貌陰府審案》演述文本段落的個(gè)案分析，呈現(xiàn)口頭演述中“艾”的納入及其運(yùn)用規(guī)律與方式，展示音樂(lè)在口頭藝術(shù)演述中的意義和功能;(5)對(duì)《司馬貌陰府審案》中的“艾”和“索拉艾”的音樂(lè)特征進(jìn)行闡釋，對(duì)各自在口頭演述中的運(yùn)用程式進(jìn)行歸納和總結(jié)，進(jìn)而觀察表演中口傳音樂(lè)的建構(gòu)模式