簡帛文獻(xiàn)與《天問》研究.pdf

1、楚辭是中國古代文學(xué)研究的傳統(tǒng)方向,是先秦文學(xué)的"重鎮(zhèn)".在楚辭研究中,《天問》研究是其重點(diǎn)之一,更是其難點(diǎn).歷代研究《天問》者甚衆(zhòng),遊國恩先生著有《天問纂義》一書,該書收錄《天問》研究者九十家,上自漢代王逸,下迄現(xiàn)代學(xué)者,時(shí)間跨度近兩千年,可謂《天問》研究的集大成之作,但由於體例的原因,仍有許多《天問》研究者未被收錄,由此可見《天問》研究之盛.近期的研究以神話學(xué)、民俗學(xué)爲(wèi)視角取得許多成就,使《天問》的豐富內(nèi)涵得到多方面釋讀,開拓了《天問

2、》研究的廣度.儘管《天問》研究已積累有大量成果,但《天問》研究仍面臨大量未解決的問題,其中包括許多基本問題.比如關(guān)於《天問》創(chuàng)作的緣由就仍有爭論,王逸認(rèn)爲(wèi)屈原是因爲(wèi)見到楚國先王之廟及公卿祠堂壁畫,而創(chuàng)作了《天問》,但這一說法歷代都有置疑者;再如《天問》正文還有許多令人難以理解處,而歷代注釋,解釋不通者有之,互相(牜氐)牾者亦有之;再如有人將《天問》之難讀難解歸因於錯(cuò)簡,即認(rèn)爲(wèi)現(xiàn)在流行的《天問》本子順序是錯(cuò)亂的,因而進(jìn)行錯(cuò)簡整理,重新安排

3、《天問》的章句的順序,而這種作法,引起許多人的反對.怎樣在這樣的學(xué)術(shù)爭拗中有所突破?該文應(yīng)用"二重證據(jù)法"嘗試解決在《天問》研究中的一些爭拗.上世紀(jì)初,王國維先生首倡"二重證據(jù)法",即據(jù)出土地下之文物以釋證傳世之古籍,在衆(zhòng)多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得突破,如《天問》"該秉季德,厥父是臧."一句,靜安先生利用地下新出甲骨文材料,考證出"該"是人名,即殷先公"亥",此釋遂成學(xué)界定讞,千古爭訟,一朝冰釋.上世紀(jì)以來,大量簡帛文獻(xiàn)出土,其中包括《老子》、《周

4、易》、《儀禮》《孫子兵法》、《孫臏兵法》等重要文獻(xiàn),從而在學(xué)術(shù)界形成了簡帛研究的熱潮.簡帛文獻(xiàn)的出土對哲學(xué)史、思想史、學(xué)術(shù)史的研究以及古籍的校讀都具有重要意義.在我們應(yīng)用"二重證據(jù)法"進(jìn)行《天問》研究時(shí),這些簡帛文獻(xiàn)正是可資利用的地下出土新材料.該文先全面論述簡帛文獻(xiàn)的出土情況、簡帛的內(nèi)容、簡帛研究的熱點(diǎn)、簡帛研究的學(xué)術(shù)意義.在此基礎(chǔ)上,利用考古新材料,包括簡帛材料、宮殿考古報(bào)告、漆器畫、畫像磚、畫像石、青銅器等,論述兩個(gè)《天問》的熱點(diǎn)

5、問題:一是《天問》錯(cuò)簡問題,一是《天問》創(chuàng)作壁畫說.該文的第二部分在全面吸收新出簡帛材料的基礎(chǔ)上,對《天問》進(jìn)行釋證.主要從事下列工作:一、字義的釋證,如利用《長沙子彈庫戰(zhàn)國楚帛書》、《郭店楚簡》釋證出"昆侖懸圃,其凥安在",一句中的"凥"應(yīng)作"居"講,而不是通常認(rèn)爲(wèi)的作"尾閭"講;二、文獻(xiàn)的相互印證,如利用戰(zhàn)國楚竹書《容成氏》中有關(guān)夏商周三代歷史的內(nèi)容,與《天問》中的有關(guān)內(nèi)容相互印證;三、文義的釋證,如"受壽永多,夫何久長"一句,言彭