黃帝書與簡帛老子思想淵源研究

1、河南大學博士學位論文《黃帝書》與簡帛《老子》思想淵源研究姓名：李培志申請學位級別：博士專業(yè)：中國古典文獻學指導教師：李振宏20100401治國論方面， 《老子》主張以“無為’’治國，其具體治國方案是“無為一無不為“ ?！饵S帝書》也主張以“無為“ 治國，但其治國方案卻是“有為一無為一無不為”，即君王的無為以刑名和法度的建立為基礎。這是《黃帝書》對《老子》君道論的第二個重要發(fā)展。在具體的治國舉措上，二者基本一致。但在治國理想追求上，《老子》

2、追求“小國寡民“ ，《黃帝書》則結合所處時代，明確要求建立“大一統(tǒng)’’的帝王之業(yè)。這是《黃帝書》對《老子》君道論的第三個重要發(fā)展。而且，《黃帝書》要求君王正確處理君臣關系，這也是《老子》所沒有論及的。取天下論方面， 《老子》主張以“道“ 取天下，以“無為”取天下。《黃帝書》也主張以“道”取天下，但明確主張以“有為’’取天下。具體說來，便是以王術、爭、文武并用之道取天下，這也是《黃帝書》從變化了的時代環(huán)境出發(fā)繼承和發(fā)展《老子》理論的結果。

3、宇宙論方面， 《黃帝書》和《老子》都認為，“道”是宇宙萬物的本源，其特征是先天地、虛、無形、冥、無名、獨立、自然而然、兼賅有無、混沌一體、微。“道”同時又具有長養(yǎng)萬物的作用，其作用方式是“和”。同時，《老子》表示規(guī)律論的詞語僅有“道“一個，《黃帝書》則不然，除了“道”之外，它又引進“恒常’’、“數(shù)’’、“理”、“紀”、“稽”等來闡發(fā)其規(guī)律論。除思想上密切關聯(lián)， 《黃帝書》在語言及論證邏輯等表達形式方面也與《老子》密不●可分。 《黃帝書》

4、約有一百一十多條詞語源自《老子》。押韻方面，簡本《老子》出現(xiàn)一次陽東通韻的情況，帛書《老子》出現(xiàn)六次， 《黃帝書》則一共出現(xiàn)二十八次；簡本《老子》出現(xiàn)一次耕真合韻的情況，帛書《老子》出現(xiàn)兩次， 《黃帝書》則出現(xiàn)十九次。至于《老子》“推天道以明人事”的論證邏輯， 《黃帝書》更是全盤繼承。因此， 《黃帝書》屬于道家黃老學派作品，它是黃老學派根據(jù)新的時代要求，繼承和發(fā)展《老子》理論的結果，它很可能便是西漢初年黃老之治的理論基礎。關鍵詞：馬王堆