意象油畫筆觸的表現(xiàn)力研究.pdf

1、中國油畫已有百年歷史。自油畫作為外來的藝術(shù)形式傳入中國后，怎樣將其賦予中國本土特色一直是藝術(shù)家們思考的核心問題。經(jīng)過實(shí)踐，藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中找尋閃光點(diǎn)，讓藝術(shù)具有時(shí)代性，是油畫“本土化”的途徑之一。更重要的是在傳統(tǒng)中找到民族精神的本體意識(shí)，即“文化尋根”，從而將最能體現(xiàn)中國民族文化內(nèi)涵的觀念融入到油畫作品。 “意象”是中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，是中國民族文化的集中體現(xiàn)。將“意象”觀用于油畫作品中，無疑是形成油畫本土特色的最佳體現(xiàn)

2、?！耙庀笥彤嫛笔墙橛诰呦笈c抽象之間的能充分體現(xiàn)藝術(shù)家思想感情的藝術(shù)形式，意象不同于寫意、表現(xiàn)等藝術(shù)風(fēng)格，它不屬于哪一種繪畫表現(xiàn)手法的專利，這種藝術(shù)形式具有潑灑淋漓的豪放氣勢、委婉抒情的詩情意境、空間物象的虛實(shí)隱顯等特點(diǎn)。在當(dāng)下，意象油畫不僅是對(duì)西方油畫畫種的一種延伸，同時(shí)這種具有中國本土特色的油畫形式在當(dāng)今世界藝術(shù)領(lǐng)域也頗具代表性，并有很大的發(fā)展前景，從而致使越來越多的藝術(shù)家加入到意象油畫創(chuàng)作中，意象油畫的隊(duì)伍日漸壯大，已經(jīng)形成一種趨勢

3、。 筆觸的形式對(duì)繪畫技法的發(fā)展有著很大的作用。對(duì)于意象油畫而言，畫家用何種筆觸能更準(zhǔn)確、更貼切地表現(xiàn)意象油畫之美是我研究的重點(diǎn)。從技術(shù)層面上說，我從下面五個(gè)方面論述了意象油畫的表現(xiàn)力： 一，筆觸構(gòu)建畫面的主要結(jié)構(gòu)。例如，筆觸走向形成畫面力的傾向，形成畫面中的“勢”，使畫面具有運(yùn)動(dòng)感；通過筆觸分割畫面形成有規(guī)律的比例分配；依照客觀事物的特征用筆觸概括事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這些都是構(gòu)建畫面結(jié)構(gòu)的途徑。以吳大羽的作品分析由筆觸構(gòu)建畫

4、面中的黑、白、灰來說明畫面的基本框架和特征；通過任傳文的畫面中筆觸形成的點(diǎn)、線、面來解讀畫面的主要結(jié)構(gòu)。 二，筆觸形成畫面的節(jié)奏感。筆觸在畫面中的曲直、長短、疏密、呼應(yīng)、虛實(shí)這些對(duì)立因素的組合形成通篇的節(jié)奏和畫面總的性格特征。王克舉的畫面近似平面，但畫面中筆觸節(jié)奏感非常強(qiáng)，很具有代表性。 三，筆觸本身形的表現(xiàn)。筆觸本身的運(yùn)用在畫面中都是有表情、有生命的。如，筆觸的痕跡是畫家內(nèi)在精神情感流于筆端的表現(xiàn)，這種筆觸是寫意、抒情

5、的。像書法中筆意的表現(xiàn)，具有很強(qiáng)的書寫性。畫家周春芽的作品中筆觸就具有率真、奔放、酣暢淋漓的筆意之感。 四，筆觸的疊加表現(xiàn)畫面的空間感。傳統(tǒng)的畫面空間是通過體積、光線、透視來表現(xiàn)的。而本文是通過一組筆觸的疊加形成畫面前后層次關(guān)系。如筆觸的疏與密、濃與淡、厚與薄這幾個(gè)方法拉開畫面的空間。通過對(duì)徐福厚的作品進(jìn)行解讀就更加具體了，在他的畫面中筆觸不僅表現(xiàn)空間感，他還用以上的方法打破具象人物的外輪廓的形，用筆觸處理具象人物與抽象背景之間

6、的銜接關(guān)系。 五，筆觸的肌理效果表現(xiàn)畫面中不同的材質(zhì)感。其一，用油稀釋的薄顏色，筆觸在畫面中留下如中國水墨畫的效果。如王劼音的畫面注重材質(zhì)感，并具有文人水墨畫的韻味。其二，厚顏色的筆觸運(yùn)用，在畫面中具有一定的雕塑感和厚重感。如閆平的油畫作品具有筆觸的肌理之美，大膽運(yùn)用強(qiáng)而有力的筆觸進(jìn)行塑造，筆觸由薄到厚，干凈利落，在縱橫涂抹之間，塑造出結(jié)實(shí)有力的形體，既富激情，又有很強(qiáng)的繪畫表現(xiàn)力。上述這些筆觸的應(yīng)用方法都是為了更準(zhǔn)確、更貼近意

7、象油畫中“意”的表達(dá)。同時(shí)這些筆觸具體運(yùn)用的研究對(duì)意象油畫家實(shí)際的創(chuàng)作中具有一定指導(dǎo)作用，這也是筆者研究的價(jià)值所在。 在理論溯源上，通過研究西方格式塔心理學(xué)中“異質(zhì)同構(gòu)”現(xiàn)象來分析筆觸。其理論認(rèn)為，外部事物和藝術(shù)作品與人的視知覺、組織功能以及內(nèi)在感情之間存在著根本的統(tǒng)一。具體到筆觸上，筆觸在畫面中的節(jié)奏與觀者欣賞畫面時(shí)所形成的心理上的節(jié)律一致時(shí)，就易激起觀者對(duì)畫面產(chǎn)生審美情感。不僅是筆觸的節(jié)奏，筆觸的走向所形成的力的傾向，都是會(huì)

8、在觀者心理上產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。如此，畫家要善于抓住這種心理上的“異質(zhì)同構(gòu)”現(xiàn)象的產(chǎn)生，在不斷的練習(xí)中得以分析、總結(jié)。創(chuàng)作出震撼人心的藝術(shù)作品。筆者從科學(xué)的角度精微地解讀了筆觸如何具有觸動(dòng)心靈的表現(xiàn)力。 中國道家“天人合一”的美學(xué)思想即是對(duì)客觀事物宏觀、整體的把握，將其運(yùn)用到繪畫中，畫家在描繪中國的大好河山時(shí)，不是具體的再現(xiàn)一草一木，而是對(duì)事物整體氣勢的把握，表現(xiàn)客觀事物本質(zhì)的內(nèi)在精神。這種精神是畫家主觀之情寄托于客觀事物的傳達(dá)，超