湯顯祖“二夢”接受研究.pdf

1、“二夢”指湯顯祖“臨川四夢”中的后兩部作品——《南柯記》和《邯鄲記》，這兩部作品有著相似的題材內(nèi)容和思想傾向，它關心的男性知識分子的人生目的和生存狀態(tài)，寫的是封建時代作為社會主流的男性在人生道路上不可回避的問題——追求建功立業(yè)，留名千古。有的人成功了，更多的人卻是碌碌無為，甚至潦倒一生。追求成仙成佛也許是排遣人世苦難和憂傷的另一種途徑。于是“南柯夢”、“黃粱夢”這樣反映人生無常的夢境便籠罩在知識分子頭上，湯顯祖的“二夢”正是用傳奇的方式

2、將這兩個故事搬上舞臺。這兩部傳奇產(chǎn)生后，產(chǎn)生了極大的影響，并且得到文人們極大的共鳴。 以前對于“二夢”的研究都是從文本出發(fā)，集中在對“二夢”思想內(nèi)容，藝術價值，本事考證等方面。但是文學藝術的傳播，必須要有讀者、觀眾的參與，如果沒有接受者，文學藝術作品的意義是無法實現(xiàn)的。因此，討論一部作品的成功與否要考慮它曾經(jīng)被多少人接受過。本文試圖從接受的角度來談湯顯祖“二夢”的傳播情況。關于“二夢”的版本，《邯鄲記》、《南柯記》的版本眾多，自

3、明末到清末民初，可以見到的本子多達十余種。關于批評的形式，文人對“二夢”的批評多體現(xiàn)在題詩、序跋、評點中。文人對“二夢”創(chuàng)作主旨的探討。明清時期，文人們對這兩部作品的創(chuàng)作主旨的看法基本是一致的，那就是認為作者借言仙言佛告誡世人，人生如夢，一切皆為虛妄。人們對“二夢”藝術成就的評價。“二夢”在人物塑造，戲劇藝術上的成就世所共認，人們對湯顯祖的才華評價非常高，但同時人們也對湯顯祖作品存在的音律問題產(chǎn)生爭論。 明清時期的文人傳奇寫成后

4、，只是“文學劇本”，要將它搬上舞臺，必須改編成舞臺“串本”。同時，為了適應昆曲的演唱，也要在曲辭上做些改動以合昆腔之律。于是就有了臧懋循和馮夢龍的改編本。改編的手法主要是刪減場次與曲白，改動曲調(diào)與曲詞，更換場次，改動人物的上下場，增加場次和人物賓白。改編適合了舞臺表演，刪去了不適合舞臺表演的內(nèi)容和某些意趣不高明的科諢，這是改編成功的一面。但是，改編也有失敗的一面，那就是刪去了湯氏原作中一些精華，比如湯顯祖原作中精心安置的“傷世語”，改動