湯顯祖的生命意識與文學思想.pdf

1、復旦大學博士學位論文湯顯祖的生命意識與文學思想姓名：崔洛民申請學位級別：博士專業(yè)：古代文學指導教師：黃霖2000.10.1的體現(xiàn)，因而人與人之間完全是平等的。生民都具有個體生命價值，生存發(fā)展的權(quán)利，誰也不該去毀壞別人的生命、生存發(fā)展。然麗老百姓的心靈，卻常處于非惡的混沌境界，不自覺其與天地同體之性。湯顯祖懷著“先知覺后知”的刪恕，啟蒙_j火犬平老酉妣Jf：將jE貿(mào)穿到r|已陽文學實踐，h他幣視文學的價值，“言語者仁之文也”、“言莫大乎文

2、章。”他說的“仁”就是“生生不息”的自然之道的紋理，第三價文學藝道”評氣，就是宇宙萬物生成的根源，也便是人性的根源。他認為作品中的勃勃生氣跟作家生命意識、情緒有密切關系，特別強調(diào)創(chuàng)作主體的“靈氣”和“養(yǎng)氣”問題。他說“奇士”能運用生機勃勃的“靈氣”，可以想到千年以上，萬里以外，想象飛騰不受時間和空間的限制。他說已喪失創(chuàng)作主體的主觀能動性，沒有“靈氣”的常人，只能寫“形似”之文章，不能于筆墨之外言所欲言。他特別注意作家的“養(yǎng)氣”問題，提出

3、了靜動兩種養(yǎng)氣方法。他認為作家按照個人的傾向，可以調(diào)諧靜動之氣，議論天下之事情、吐納內(nèi)心的真情，并在作品中而表現(xiàn)出相應的個性和風格。這是湯顯祖對以八股取士的科舉制度消滅士大夫的才情的抗議，對前后七子派的模擬剽竊之風的批判。真與假、真情與假情是湯顯祖文學思想中最重要范疇。在湯顯祖看來，真實是做人的根本，立身行事的基礎，真也是文學藝術的價值的所在，生命力之所系。他認為愛別人的人、尊重個體人格的主動性和獨立性的人就是“真人”，真人的文章可以合