文化視野下中國(guó)新詩(shī)跨文體書寫研究.pdf

1、在中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展過程中一直存在不同文體形式互相借鑒交叉感染的現(xiàn)象，這種文體越界實(shí)踐是一種長(zhǎng)期而普遍的行為，本文就從中國(guó)新詩(shī)的跨文體形式出發(fā)，對(duì)新詩(shī)發(fā)展過程中出現(xiàn)的越界形式進(jìn)行了系統(tǒng)分析。
　　本文認(rèn)為，新詩(shī)形式的這種變化不僅僅是詩(shī)人出于藝術(shù)創(chuàng)新而采取的形式方式，而是有更為深厚的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代形式主義論者普遍認(rèn)為，藝術(shù)形式是與人的精神、思維乃至文化緊密相關(guān)的，它并不外在于精神，它本身就蘊(yùn)含著豐富的精神與情感信息。從發(fā)生來看，西方詩(shī)壇

2、出現(xiàn)的大范圍文體跨越現(xiàn)象是在啟蒙運(yùn)動(dòng)后現(xiàn)代文化建立過程中才有的，這是藝術(shù)家利用形式方式對(duì)現(xiàn)代性文化弊端進(jìn)行反抗的手段。它孕生于現(xiàn)代性文化內(nèi)部，表征著現(xiàn)代性文化的特點(diǎn)，同時(shí)也具有獨(dú)立性，能對(duì)現(xiàn)代性文化起反作用。中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)在后發(fā)性現(xiàn)代文化圈內(nèi)，相似的形式卻承載著不同的文化理想?？傮w而言，散文、小說、戲劇等文體對(duì)詩(shī)歌的跨越，始終滲透著詩(shī)人們渴望建立統(tǒng)一的民族國(guó)家、建立自由、民主、進(jìn)步的現(xiàn)代文化的夢(mèng)想。從對(duì)新詩(shī)越界形式跨時(shí)段的分析中深入剖析詩(shī)

3、人在運(yùn)用此種形式時(shí)的文化觀點(diǎn)，是以往新詩(shī)文體跨越研究沒有注意到的地方。
　　由于其它文體的進(jìn)入，改變了詩(shī)歌的文本形態(tài)，這種改變包括詩(shī)歌話語、文本結(jié)構(gòu)、美學(xué)融合等諸多層面。新的表達(dá)方式與新的美感經(jīng)驗(yàn)是現(xiàn)代新詩(shī)詩(shī)藝成熟的重要經(jīng)驗(yàn)，通過細(xì)致的梳理與分析，可以更清晰地觀察到文體交叉給新詩(shī)帶來的藝術(shù)美感。在此前提下，本文抓住每個(gè)文體特有的文體要素，圍繞這些特有的文體特征在借鑒融通后的文本形態(tài)進(jìn)行分析，并在此分析的基礎(chǔ)上淘瀝出屬于詩(shī)歌文體的基

4、本形式要求:即詩(shī)歌在形式上要求有基本的節(jié)律感;詩(shī)歌的語言結(jié)構(gòu)是多層次的，除了散文性的字面意義以外，詩(shī)歌語言的特性在于通過字詞本身的音樂性、圖畫性引起某種暗示、啟示，以及通過意象、事件、場(chǎng)景的串聯(lián)、切割、組合，突破字詞表面的說明性意義的限制，使讀者的認(rèn)知、感受達(dá)到另外一重新的境界。
　　新形式的創(chuàng)建離不開傳統(tǒng)形式的制約與影響，形式具有繼承性與連貫性的特點(diǎn)。文體越界雖然是在接受西方現(xiàn)代性文化和文學(xué)實(shí)踐的過程中產(chǎn)生的文體變革，但傳統(tǒng)的形

5、式也仍潛在地發(fā)生作用，本文以廢名和翟永明、張棗等人的詩(shī)歌為例，闡釋傳統(tǒng)形式、技巧、詩(shī)學(xué)觀念在現(xiàn)代新詩(shī)越界形式中的化用情況。
　　文體越界是新詩(shī)獲得生命并走向成熟的重要途徑，但并不是說這是唯一的最好的途徑，任何形式的創(chuàng)造都要基于藝術(shù)家對(duì)生存感受的深切體會(huì)，只有在這種深切生存體會(huì)基礎(chǔ)上萌生的符合內(nèi)心真實(shí)情感表達(dá)需要的新形式才有可能是有價(jià)值的形式。而任何炫技或不假思索地橫向移植都不是使新詩(shī)發(fā)展壯大的正途。從這點(diǎn)來說，有兩點(diǎn)啟示:一方面要