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1、由于生活閱歷的原因,陳忠實(shí)的整個(gè)創(chuàng)作都是以農(nóng)村為敘寫對(duì)象,呈現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)宗法社會(huì)在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的尷尬、矛盾、沖突和糾纏的歷史軌跡。陳忠實(shí)對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代并沒有做簡(jiǎn)單的價(jià)值評(píng)判,對(duì)兩者既有批判又有褒揚(yáng),只不過(guò)他對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度更加曖昧罷了。 本文主要從四個(gè)方面來(lái)討論陳忠實(shí)的小說(shuō)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的尷尬。 引言:概述對(duì)陳忠實(shí)的研究現(xiàn)狀和陳忠實(shí)創(chuàng)作的基本情況。 第一章:主要討論陳忠實(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化、道德和人性的態(tài)度。認(rèn)為陳忠
2、實(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化、道德有批判有反思,但更多的還是留戀,對(duì)人性中的“善”持積極肯定的態(tài)度,并憧憬美好的人性。 第二章:主要討論陳忠實(shí)對(duì)農(nóng)村引進(jìn)現(xiàn)代生活秩序的思考。認(rèn)為陳忠實(shí)對(duì)農(nóng)村引進(jìn)現(xiàn)代生活秩序有過(guò)熱情地?fù)肀в钟羞^(guò)深刻地反思。在陳忠實(shí)看來(lái),能綿延幾千年的傳統(tǒng)生活秩序,一定有其值得肯定的東西,如果徹底地拋棄傳統(tǒng),那么我們將會(huì)陷入精神的荒原而無(wú)家可歸。 第三章:主要討論《白鹿原》。認(rèn)為在《白鹿原》中集中體現(xiàn)了陳忠實(shí)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
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