透過《紅樓夢》《喜福會(huì)》看代溝.pdf

1、自上世紀(jì)六十年代開始，年輕人和年長者之間的矛盾沖突日漸凸現(xiàn)，“代溝”一詞逐漸成為一個(gè)時(shí)尚的名詞，人們用它來形象地描述年輕一代和年老一代在行為方式、生活態(tài)度、價(jià)值觀念方面的差異、對(duì)立、沖突。代溝問題超越了國界，在全球范圍內(nèi)吸引了越來越多人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的關(guān)注。到七十年代末，美國人類學(xué)家瑪格麗特·米德指出：一條世界性的代溝已經(jīng)形成。 對(duì)于代溝產(chǎn)生的社會(huì)根源，米德將其歸結(jié)為社會(huì)由“前喻文化”向“后喻文化”的轉(zhuǎn)變。本文以米德的理論為指

2、導(dǎo)，結(jié)合其它一些社會(huì)學(xué)家對(duì)代溝問題的研究，系統(tǒng)闡述了代溝的概念，并進(jìn)一步挖掘代溝作為一種文化現(xiàn)象的社會(huì)根源。文章從縱向和橫向兩個(gè)方面切入，分別以《紅樓夢》《喜福會(huì)》兩部文學(xué)作品為例，分析同一文化內(nèi)（縱向）和不同文化之間（橫向）的文化沖突造成的代溝，從而探討代溝產(chǎn)生的社會(huì)根源：在某種文化的歷史演變過程中，年長者因循守舊，年輕人追求進(jìn)步，這種文化內(nèi)的傳承與創(chuàng)新之間的沖突，必然導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生；在同一歷史時(shí)期，不同文化之間在一定條件下相互碰撞，