中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想對(duì)二胡演奏藝術(shù)的影響.pdf

1、二胡演奏藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾代人的發(fā)展和創(chuàng)新，無(wú)論是在技巧還是理論研究上都水漲船高，取得了突出的成績(jī)。然而，作為我國(guó)古老的民族弓弦樂(lè)器之一，它更加講求旋律美、韻味濃、意境深等審美意蘊(yùn)和表現(xiàn)手法，這一點(diǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的美學(xué)原則和審美標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的。因此，提高二胡演奏者重視音樂(lè)與文化關(guān)系的程度，特別是重視傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想是尤為迫切和必要的。
　　 在傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)理論方面，國(guó)內(nèi)研究的相關(guān)資料較多，且有一定深度；在二胡演奏藝術(shù)領(lǐng)域，闡述演奏技巧

2、及分析研究具體作品的文章也有一定數(shù)量；但將二者相結(jié)合的文章并不多見(jiàn)。筆者將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想對(duì)于二胡演奏藝術(shù)的影響作為論文研究的方向，僅以先秦時(shí)期道家的音樂(lè)美學(xué)思想和明清時(shí)期重要琴論專(zhuān)著《溪山琴?zèng)r》中的演奏美學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，將其與二胡演奏藝術(shù)相結(jié)合，并通過(guò)《離騷》這首作品的實(shí)際演奏經(jīng)驗(yàn)，來(lái)更加深刻的理解先秦道家“大音希聲”的美學(xué)思想及《溪山琴?zèng)r》“和”對(duì)于演奏的意義，在演奏與理論的結(jié)合過(guò)程中獲得啟示，從而拓寬演奏者的演奏思路，進(jìn)一步