王沂孫詞審美研究.pdf

1、本文以王沂孫僅存的65首詞作為研究對象,從美學(xué)角度切入,嘗試對王沂孫詞作的總體風(fēng)格及其成因進行較為深入的探索。首先,從審美風(fēng)格論的角度對王沂孫詞作之審美意象形態(tài)風(fēng)格進分析和歸納,認(rèn)為王沂孫詞的總體風(fēng)格為:雅正、奇幻、沉郁。雅正的表現(xiàn)在于語辭選擇精工典雅、物象清新明麗、寄托之情純正典范。奇幻的表現(xiàn)則在于他妥貼地將大量源自于道教或民間傳說的神仙幻化典故融入自己詞作的審美意象營構(gòu)過程之中,并通過這些故事寄予自身的細(xì)膩人生感受。沉郁則表現(xiàn)為他在

2、詞作中寄托了沉痛的故國守望情懷和深沉的人生命運悲嘆。然后,深入分細(xì)這三種風(fēng)格形成的原因。細(xì)過分析我們認(rèn)為,雅正根源上在于受時代所提倡的“崇正”哲學(xué)思潮影響。當(dāng)時大批有識之士有鑒于國運衰頹,試圖通過肅正思想以挽救時勢?！俺缯必灤┑綄徝绖?chuàng)作之中則是通過儒家傳統(tǒng)的詩教觀念來起作用。從更具體的層面來說,其詞“雅正”審美形態(tài)的鑄成還受當(dāng)時流行的詞體審美觀念——尚雅影響。另外,對雅正的形成,王沂孫一類詞人的清雅生活形態(tài)也起到了一定作用。奇幻的成因