王念孫的訓(xùn)詁理論與實(shí)踐研究.pdf

1、王念孫與段玉裁齊名，是清代乾嘉學(xué)派的代表人物，著有《廣雅疏證》、《讀書(shū)雜志》、《釋大》等訓(xùn)詁專(zhuān)著，是公認(rèn)的清代訓(xùn)詁學(xué)的代表人物，段玉裁稱(chēng)贊他“尤能以古音得經(jīng)義，蓋天下一人而矣”。王念孫在古籍的釋義和?？鄙?，在同源詞的研究上有許多值得學(xué)習(xí)的東西，其留下的豐富的語(yǔ)料依然值得我們?nèi)パ芯空?。本文主要討論了王念孫在訓(xùn)詁理論上的革新以及對(duì)其訓(xùn)詁方法的影響，重點(diǎn)研究了王念孫在?？鄙?、在同源詞研究上的突出貢獻(xiàn)和存在的一些問(wèn)題。 全文分五章。第

2、一章重點(diǎn)闡述了研究王念孫訓(xùn)詁理論與訓(xùn)詁實(shí)踐的價(jià)值和意義，著重指出探討王念孫在訓(xùn)詁研究上取得卓越成就的原因有助于我們今天的訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展，正確評(píng)價(jià)王念孫的同源詞研究有助于我們今天的詞源學(xué)的發(fā)展。第二章寫(xiě)王念孫相對(duì)于前人和同時(shí)代人在訓(xùn)詁理論上的三大突破：一是初步具有歷史語(yǔ)言觀，他提出的“就古音以求古義”在訓(xùn)詁學(xué)史上具有里程碑式的意義，這就使得他的聲訓(xùn)與前人的聲訓(xùn)有了質(zhì)的不同；二是提倡系統(tǒng)研究詞義，使訓(xùn)詁學(xué)由解經(jīng)發(fā)展到初步具有解釋學(xué)意味的階段，

3、促進(jìn)了新訓(xùn)詁學(xué)的產(chǎn)生；三是他知道“義存乎聲”，對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識(shí)，從而使訓(xùn)詁方法由形訓(xùn)為主發(fā)展到以聲訓(xùn)為主。第三章是本文的重點(diǎn)，主要寫(xiě)王念孫《讀書(shū)雜志》中的?？眱?nèi)容，對(duì)王氏《讀(淮南雜志)書(shū)后》總結(jié)出來(lái)的古書(shū)致誤之由64條重新進(jìn)行了歸納分類(lèi)，并有所補(bǔ)充，探討了王氏在?？鄙先〉镁薮蟪删偷脑?，指出研究王氏?？睂W(xué)的價(jià)值和意義，具體指出王氏?？敝械囊恍┦д`。第四章從同源詞研究的角度分別探討了《釋大》、《廣雅疏證》、《讀書(shū)雜志》的貢獻(xiàn)和

4、不足。第五章是結(jié)論，從狹義的訓(xùn)詁概念進(jìn)一步指出王念孫在訓(xùn)詁實(shí)踐上的成就和不足，并談了研究王氏訓(xùn)詁專(zhuān)著的最切身的感受，即對(duì)古書(shū)詞語(yǔ)的訓(xùn)釋和正誤，對(duì)同源詞研究，都存在一個(gè)是非難定的問(wèn)題，我們研究時(shí)既要重證據(jù)，也要重論證。一言以蔽之，必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，實(shí)證的精神，不能單純地以論證來(lái)解決問(wèn)題，因?yàn)檎Z(yǔ)言問(wèn)題與邏輯問(wèn)題畢竟不是一回事，是有其任意性的。 本文的主要?jiǎng)?chuàng)新之處如下：一、既指出王念孫在訓(xùn)詁研究上用歸納法、演繹法、類(lèi)比法等邏輯方法來(lái)解

5、決問(wèn)題，又指出他在邏輯推理上存在的失誤，尤其是《釋大》、《廣雅疏證》論證詞的同源關(guān)系時(shí)存在的邏輯不嚴(yán)密的問(wèn)題。二、王念孫在《讀(淮南子雜志)書(shū)后》中，對(duì)古書(shū)致訛之由進(jìn)行了歸納，總結(jié)了64條，旨在認(rèn)識(shí)訛誤規(guī)律，但分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不一，顯得有點(diǎn)混亂，本文重新進(jìn)行了歸納和分類(lèi)，以求更完善，以求邏輯性更強(qiáng)。關(guān)于形似而誤，本文提出相似度的問(wèn)題，旨在引起學(xué)者注意：校古書(shū)時(shí)當(dāng)慎重其事，避免濫言形似而憑意妄改古書(shū)的草率行為。三、從不同的角度具體指出《讀書(shū)雜志》