死刑存廢問(wèn)題研究——以刑罰根據(jù)為視角.pdf

1、死刑即剝奪行為人生命權(quán)的刑罰，由于生命的至高無(wú)上和不可替代性，生命權(quán)也當(dāng)然是人之所以為人的最重要的權(quán)利。一個(gè)人如果沒(méi)有了生命，其他所有附加于之上的權(quán)利也就沒(méi)有了意義。刑罰根據(jù)即死刑正當(dāng)性存在的理由，本文介紹了古代人類(lèi)社會(huì)刑罰根據(jù)的報(bào)應(yīng)論與預(yù)防論，并論述了報(bào)應(yīng)論與預(yù)防論與我國(guó)死刑實(shí)踐的運(yùn)用。古代社會(huì)深受報(bào)應(yīng)觀念的影響，人們?cè)跇闼貓?bào)應(yīng)觀的影響下認(rèn)為死刑的存在是理所應(yīng)當(dāng)，并且古代死刑種類(lèi)繁多、方式殘酷。18世紀(jì)之后人權(quán)觀念的覺(jué)醒掀起了死刑存廢

2、討論的高潮，雙方在死刑的公正、人道、威懾力與民意等方面闡述了其支持死刑存在與廢除的理由。
　　刑罰正當(dāng)性存在的根據(jù)從古至今在發(fā)生著變化，社會(huì)也在不斷地發(fā)生變化，人類(lèi)文明同樣也在進(jìn)步，人們對(duì)死刑的認(rèn)識(shí)也從最初的對(duì)犯罪行為的報(bào)應(yīng)到對(duì)犯罪行為的預(yù)防。直至今日，在人類(lèi)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下社會(huì)，相當(dāng)一部分國(guó)家在認(rèn)識(shí)到死刑的殘酷、不人道的基礎(chǔ)上，從法律上廢除了死刑，還有一部分國(guó)家屬于事實(shí)上廢除了死刑的國(guó)家如韓國(guó)、新加坡等。在目前國(guó)際上廢除死刑情