論寬容教育.pdf

1、寬容是建立在對(duì)人與世界的多樣性、真理的相對(duì)性、認(rèn)識(shí)真理的能力的有限性以及人性的復(fù)雜性、矛盾性的理性自覺基礎(chǔ)上的達(dá)觀明智的生活態(tài)度、行為方式和人生觀。它融入了對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)世界和對(duì)人性的深刻思考，內(nèi)蘊(yùn)著豐富深刻的精神內(nèi)涵。因而，寬容已成為當(dāng)今社會(huì)處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則，己成為現(xiàn)代民主社會(huì)的精神主題。教育活動(dòng)的價(jià)值追求是把人培養(yǎng)為社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，教育應(yīng)該是通過主體間心靈的溝通，促進(jìn)受教育者本真自我的實(shí)現(xiàn)，所以，教育活動(dòng)的目的和歸宿都

2、是“人”。然而，教育所要培養(yǎng)的人不是抽象的人，不是無價(jià)值內(nèi)涵的人，人的具體性、生動(dòng)性、獨(dú)特性、不可重復(fù)性決定了教育對(duì)象的豐富性、多樣性、差異性、矛盾性、復(fù)雜性和生成的無限可能性，因而，面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，教育應(yīng)用內(nèi)蘊(yùn)著寬容精神的人文關(guān)懷關(guān)愛學(xué)生，給所有的學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬容、寬松的發(fā)展空間，引導(dǎo)他們?nèi)コ浞值卣J(rèn)識(shí)自我，張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，追求意義，提升精神，形成自己獨(dú)特的生命風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)自己特有的生命價(jià)值，展現(xiàn)自己與眾不同的人性光輝，書寫自己

3、獨(dú)一無二的生命華章。 鑒于此，我選擇了“論寬容教育”這一題目進(jìn)行研究。論文包括四部分： 第一部分：解讀寬容。論文首先從寬容的行為特征、寬容的精神內(nèi)涵和寬容的深層品質(zhì)三個(gè)邏輯上漸次遞進(jìn)的層次入手界定了寬容的概念。然后從世界的差異性、真理的或然性、人性的有限性亦即從哲學(xué)的本體論、認(rèn)識(shí)論和人性論三個(gè)層面對(duì)寬容的合理性進(jìn)行了闡釋。接著闡述了寬容使人類走向文明、點(diǎn)亮智慧的心靈、讓世界變得豐盈的價(jià)值內(nèi)涵。最后，在為寬容的合法性辯護(hù)的

4、同時(shí)，確立了寬容的邊界：公正。 第二部分：教育中寬容缺失的現(xiàn)狀審視。這一部分反思、梳理了當(dāng)前教育中寬容缺失的種種表現(xiàn)：成材成器的人生藍(lán)圖——褫奪生命的自主選擇；桎梏于科學(xué)世界的藩籬——泯滅生命的創(chuàng)造靈性；神圣的道德理想主義——抽離生命的生活根基；過強(qiáng)的教師角色意識(shí)——壓抑生命的自由天性。 第三部分：教育寬容缺失的理論反思。本部分在第二部分對(duì)教育中寬容缺失表現(xiàn)的梳理和分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了系統(tǒng)的理論反思和歸因分析：癡迷于“一”

5、的誘惑與僭妄——“同一宰制差異”扼殺了寬容；迷失于“全知全能”的虛幻～一“智者呵斥愚眾”驅(qū)逐了寬容；沉浸于“成神成圣”的自戀——“神性壓抑俗境”消解了寬容。質(zhì)言之，本體論的“求同”觀、認(rèn)識(shí)論的“全知”論、人性論的“成神”感導(dǎo)致了不寬容，也是教育中寬容缺失的深層思想根源。 第四部分：寬容教育的理論建構(gòu)。在前面分析的基礎(chǔ)上，論文進(jìn)行了寬容教育的理論建構(gòu)。首先從對(duì)學(xué)生的“差異性”、“不完善性”的分析入手，提出了教育需要寬容。接著，闡述

6、了涵育學(xué)生自由精神、塑造學(xué)生獨(dú)特個(gè)性、熔鑄學(xué)生創(chuàng)造能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的寬容教育的價(jià)值取向。然后從樹立生成性的寬容教育思維，運(yùn)用教育的適度“棄權(quán)”、發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)、差異性教學(xué)、對(duì)話式教學(xué)、回歸生活世界的德育等寬容教育方法和形成“我一你”的新型師生關(guān)系三個(gè)層面探討了實(shí)施寬容教育的有效途徑。最后，又從保持個(gè)人理解與“共識(shí)”的張力、自由離不開正義和善的價(jià)值承擔(dān)、自主要有教師的價(jià)值引領(lǐng)三方面確立起寬容教育的邊界。 總之，融入寬容意蘊(yùn)的