漢代思想文化傳播控制機(jī)制研究.pdf

1、控制傳播是有效控制社會的一種方法。在我國古代集權(quán)主義制度的社會中，對思想文化進(jìn)行傳播控制有利于維護(hù)當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治。漢初，由于恢復(fù)生產(chǎn)的需要，統(tǒng)治者在政治上主張無為而治，黃老思想成為官方統(tǒng)治思想。漢武帝時(shí)，為了維護(hù)大一統(tǒng)的封建統(tǒng)治秩序，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，采用“軟控制”即思想統(tǒng)制的方法進(jìn)行對思想文化的傳播控制。
　　 “軟控制”手段的確定是由漢朝君主專制的中央集權(quán)制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。朝廷作為傳播控制的主導(dǎo)者，擔(dān)

2、當(dāng)著把關(guān)人的角色，并通過建立察舉制度等方面引導(dǎo)世人尊儒學(xué)儒，為儒學(xué)的發(fā)展鋪平了道路；士族，作為思想文化傳播控制的另一種力量，為儒學(xué)的大范圍傳播做出了重要貢獻(xiàn)；社會中重教之風(fēng)熏習(xí)。在官學(xué)建立的同時(shí)，私學(xué)也極為興盛。于是，整個(gè)社會籠罩在研習(xí)儒學(xué)的氣氛中。在以上三個(gè)方面的同時(shí)作用下，儒學(xué)最終得以廣泛的傳播并深入到社會的各個(gè)領(lǐng)域和社會生活的各個(gè)角落。
　　 與此同時(shí)，崇儒好儒的漢朝統(tǒng)治者本身也被儒學(xué)思想所制約，君權(quán)因此而受到制衡，這在一