漢代救災思想研究_20842.pdf

1、山東大學碩士學位論文漢代救災思想研究姓名：高汝東申請學位級別：碩士專業(yè)：中國古代史指導教師：張濤王萍20050420山東大學碩士學位論文中文摘要本文系統(tǒng)地總結(jié)分析我國漢代的救災思想：首先簡要概述了兩漢時期的災害情況兩漢是我國歷史上有系統(tǒng)歷史災害文獻記載的王朝，在前人分析的基礎(chǔ)上總結(jié)并深入發(fā)掘兩漢的主要自然災害，剖析這些災害的主要特點和產(chǎn)生的影響。每個時代的人都有自己時代的思維高度和限度，具有鮮明的時代特征漢代人自然對災害有著自己的認識，

2、做出在當時所能達到的“合理”解釋。文章的第二部分除了總結(jié)漢代的幾派災害思想外，又對漢代災害的實際成因作了客觀的科學分析在前面分析論證的基礎(chǔ)上。本文著力探討漢代的救災思想，這就是文章的第三和第四部分以經(jīng)治國、獨尊儒術(shù)，決定了救災問題也打上了經(jīng)學色彩，除了這一大的歷史背景外，還有儒學自身內(nèi)容同救災聯(lián)系密切、董仲舒將災異思想引進儒學等因素有關(guān)。兩漢時期，儒學指導救災主要體現(xiàn)為面臨災害時，最高統(tǒng)治者引經(jīng)稱義、聽取經(jīng)學博士意見，甚至將儒家經(jīng)義奉為

3、靈丹妙藥而作為救災的理論依據(jù)，下層統(tǒng)治者也利用儒學經(jīng)義紛紛上書發(fā)表對救災的見解，以達到自己的政治目的，等等。儒學同救災的結(jié)緣，有利于統(tǒng)治者更好地搞好救災活動，同時也促進了儒學自身的改造和發(fā)展，極大地豐富了儒家學說的思想內(nèi)涵在儒學這一總的精神指引下，兩漢救災思想在繼承歷史的基礎(chǔ)上發(fā)揚光大，分為天命主義禳弭論、臨災治標之議、災后補救之議和災前預防論等文章結(jié)合災異學說系統(tǒng)論述和評價了漢代的天命救災思想，挖掘諸如賑濟、調(diào)粟、節(jié)約、放貸等具體救災