建筑現(xiàn)象學(xué)視角下閩南宗祠人性化空間塑造研究——以廈門圣果院為例.pdf

1、閩南豐富的歷史傳統(tǒng)建筑中，有一大批具有歷史價值的宗祠建筑，它們包含了歷史文化和宗教風(fēng)俗等多方面內(nèi)容。現(xiàn)今環(huán)境的破敗、功能的削弱和審美價值觀的變遷導(dǎo)致人們對閩南宗祠的記憶斷層、認(rèn)同感減弱，由此宗祠人性化缺失，逐漸走向沒落。
　　傳統(tǒng)閩南宗祠作為村落里人們生活中最常接觸的公共建筑，承載了人們的歷史感、道德感、歸屬感和責(zé)任感，形成了自然景觀、傳統(tǒng)祭祀、傳統(tǒng)文化、社會風(fēng)俗和社會心理的人性化空間。建筑現(xiàn)象學(xué)本質(zhì)在于研究人與建筑的互動關(guān)系，為

2、閩南宗祠人性化空間塑造提供了一個新視角:在場所理論上，為閩南宗祠感知空間、交往空間塑造提供了依據(jù);在知覺理論上，為閩南宗祠精神空間塑造提供了思路。
　　論文首先闡釋了建筑現(xiàn)象學(xué)、閩南宗祠、人性化空間的內(nèi)涵和相互之間的聯(lián)系;然后分析了閩南宗祠人性化缺失、記憶斷層的原因，總結(jié)了閩南宗祠的保護方式，進而依據(jù)建筑現(xiàn)象學(xué)理論提取了閩南宗祠人性化空間塑造的要素;而后根據(jù)提取的要素從建筑現(xiàn)象學(xué)的場所和知覺出發(fā)，對調(diào)研的實例進行人性化空間塑造剖析

3、，歸納設(shè)計策略、總結(jié)設(shè)計原則;最后以廈門圣果院進行人性化空間塑造實踐，基于場所理論提出在建筑形式拓展上“合”、“疊”、“序”，在建筑功能更新上祭祀空間恢復(fù)和功能需求增加，在歷史空間延續(xù)上保留風(fēng)貌建筑節(jié)點構(gòu)件的策略和方法;基于知覺理論提出在視覺上保護更新宗祠節(jié)點，在觸覺上延續(xù)再表達材質(zhì)，在味、嗅、聽覺上維護環(huán)境，在綜合感覺上引入保溫隔熱的策略和方法。以此提出以下建議:對閩南宗祠環(huán)境進行整飭，塑造閩南宗祠人性化空間中的感知空間;延續(xù)閩南宗祠