山東盜文化初探.pdf

1、盜賊現(xiàn)象是中國漫長歷史上循環(huán)往復(fù)的主題之一。每當(dāng)王朝嬗變、分裂、混亂時，盜賊便從中國社會的裂縫中鉆出來孳事。盜賊作為文明社會的黑暗面，幾乎與文明同步產(chǎn)生。山東文明的歷史悠久，盜的歷史同樣源遠流長。
　　遠古時期山東地區(qū)就已出現(xiàn)盜。少昊時代設(shè)立主管盜賊的官職——司寇。蚩尤率領(lǐng)部族公然寇盜，延及于平民也公然攘奪。舜時命皋陶制定刑法，來制裁日益增多的盜活動。山東遠古還有嫦娥竊藥奔月的美麗傳說。西周有分工詳細的主管盜賊官職。春秋戰(zhàn)國時期盜

2、大量出現(xiàn)，魯國更以“魯多盜”而聞名。其時竊盜、劫盜、盜賊集團開始出現(xiàn)，已基本具備后世盜的類型。秦漢時期少年為盜，大量群體盜的存在成為其主要特點。魏晉大動蕩時期以劫盜為主。隋唐時期盜賊蜂起，嘯聚山林成為山東盜活動的主要方式。宋元明清時期盜賊伎倆花樣增多，日漸翻新，飛天大盜、文人雅盜時有出現(xiàn)。利用宗教、秘密會社參與盜是其重要現(xiàn)象。而群盜則時起時伏，一直存在于山東社會之中。民國時期山東是匪患最嚴重的省份，群盜如毛，各地沒有一處凈土。
　

3、　山東自古強盜眾多。山東多山地丘陵、負山瀕海、湖泊眾多、河網(wǎng)密布、港汊交錯等為盜的存在提供了有利的地理環(huán)境條件。重要的經(jīng)濟地位使山東人民承擔(dān)著更重的賦稅徭役，不堪忍受的部分山東人民被迫為盜，成為盜產(chǎn)生的主導(dǎo)原因。特殊的軍事地位使山東成為戰(zhàn)爭的多發(fā)之地，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，家園殘破，無以為生，不得不走上為盜之路。山東人自古崇尚武勇，具有俠肝義膽、見義勇為、除暴安良的俠義精神，這培育了山東人勇于抗爭，喜好反抗的傳統(tǒng)。當(dāng)社會黑暗不公時，為盜成為

4、山東人維護公平正義的方式之一。墨家俠義思想的傳承，《水滸傳》的廣泛傳播，成為山東多盜的文化根源。王朝末年的大災(zāi)荒，導(dǎo)致百姓極度貧困，是為盜的最后杠桿。總之，天災(zāi)人禍，交相迭加，從而盜賊蜂起。
　　盜也是一種文化現(xiàn)象，屬于民間亞文化。盜生存于社會邊緣階層，有其產(chǎn)生、存在、發(fā)展、興盛的具體過程和合理原因。我們從文化視角來分析山東盜，他們呈現(xiàn)出特有的面貌。魯國大盜盜跖提出“盜亦有道”，成為山東盜的最高職業(yè)道德標準。山東盜深受儒墨兩家文化