香山幫建造的再闡釋——以現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)手工建造為例.pdf

1、香山幫及其典籍《營(yíng)造法原》是中國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造的重要成就之一。本文設(shè)定香山幫的建造與建筑類似于一種話語系統(tǒng)，是一個(gè)由傳統(tǒng)手工建造引發(fā)的話語系統(tǒng)。參照羅蘭·巴特晚期的著作《符號(hào)帝國(guó)》中羅蘭·巴特對(duì)一個(gè)未知國(guó)度（日本）的符號(hào)學(xué)研究，他應(yīng)用符號(hào)學(xué)對(duì)看似平常事物的觀察和描述打開了一個(gè)新的視野，因此，《符號(hào)帝國(guó)》啟發(fā)本文嘗試運(yùn)用羅蘭·巴特晚期符號(hào)學(xué)方法解讀香山幫的話語系統(tǒng)。本文對(duì)香山幫的話語系統(tǒng)的符號(hào)學(xué)解讀類似于一種符號(hào)學(xué)理論操作的實(shí)驗(yàn)。當(dāng)今的建筑

2、學(xué)很少熟悉真正的傳統(tǒng)工匠系統(tǒng)，即使有一些對(duì)于香山幫的深入研究的文章，但仍然未能處于工匠系統(tǒng)里對(duì)本身操作的身體性經(jīng)驗(yàn)作相關(guān)的闡釋。這些文章讓讀者有一些知識(shí)上的收獲，但是筆者很懷疑它是否是對(duì)工匠活動(dòng)的一個(gè)真實(shí)的描述，也很懷疑它對(duì)今天的新的建造與建筑的探討有什么影響？針對(duì)以上的情況，本文運(yùn)用符號(hào)學(xué)的目的是生產(chǎn)性的而不是解釋性的，這也是為什么本文用羅蘭·巴特晚期符號(hào)學(xué)對(duì)香山幫進(jìn)行再次分析。作者嘗試用羅蘭·巴特晚期符號(hào)學(xué)的五種符碼通過闡釋學(xué)方法對(duì)