女人的哲學(xué)和歷史觀——試析嚴(yán)歌苓小說女性人物形象蘊(yùn)含的人性主題.pdf

1、嚴(yán)歌苓作為近年來為人矚目的旅美華人女作家，在海內(nèi)外華文界引起了廣泛的關(guān)注和持續(xù)的熱評(píng)。她的小說數(shù)量頗多，意象豐富，視域闊大。作家本身擁有本土華人和旅美作家的雙重身份，加之豐富的生活經(jīng)歷，使得她的作品能夠跨越國界和文化等多重阻隔，從思想社會(huì)方面表現(xiàn)出相當(dāng)深入的內(nèi)涵。對(duì)人性的關(guān)注、探討和對(duì)人性本質(zhì)的追尋一直是作家小說創(chuàng)作的宗旨，貫穿了她的整個(gè)創(chuàng)作歷程。嚴(yán)歌苓的作品不僅開創(chuàng)了移民文學(xué)的新領(lǐng)域，代表了一種新的創(chuàng)作方向，更是中國文學(xué)人性書寫的延續(xù)

2、和發(fā)展。本文擬從嚴(yán)歌苓小說中的女性人物形象的分析入手，采取文本細(xì)讀的方式，挖掘作家筆下的女性人物從政治、種族、文化、情欲、歷史等方面展現(xiàn)的人性發(fā)展軌跡及其全部張力和豐富內(nèi)蘊(yùn)。 具體地說，本文將按照作家的創(chuàng)作歷程劃分為：國內(nèi)時(shí)期、移民時(shí)期、中西視閾融合后三個(gè)時(shí)期，并相應(yīng)的分為三個(gè)章節(jié)。 第一章從政治角度入手，從時(shí)代政治信仰對(duì)較為具有代表性的典型人物的扭曲和對(duì)群體女性的誤導(dǎo)兩個(gè)層面揭示人性的被扼殺和湮沒。 第二章分為

3、三個(gè)層次。第一層引入種族、文化的視點(diǎn)，分析人物面對(duì)異質(zhì)文化時(shí)所碰到的文化沖擊、東方女性在西方“他者”面前的種族位置。指出，以小漁、扶桑為代表的女性形象與中國形象的同一性關(guān)聯(lián)，以及弱質(zhì)文化身上所蘊(yùn)含的包容和母性的力量對(duì)“他者”的超越。第二層從情欲角度觀察在不同境遇下人性的彰顯。具體分為三個(gè)方面：一、失語位置下情欲殘缺引發(fā)的悲劇。二、邊緣人人性的迷失掙扎和回歸。三、身份迷失的無所歸屬狀態(tài)下的母子畸戀。本部分力圖展示出在異國環(huán)境下，人欲的非正

4、常狀態(tài)導(dǎo)致的人性的異化。第三層站在移民的立場(chǎng)上，看“特定環(huán)境”“文革”中，人的被踐踏、被認(rèn)為是“異端”的同性戀的存在。特別從一個(gè)家庭在特定歷史時(shí)期的一段家族故事，寫出個(gè)人欲求的趨勢(shì)映射出的民族國家寓言。 第三章通過對(duì)作家近年來創(chuàng)作的分析得出，嚴(yán)歌苓近年的寫作理念是融合了中西方雙重文化的視野。歸納出在此理念指導(dǎo)下創(chuàng)作的女性的性格特征。指出這些蘊(yùn)含著堅(jiān)韌、執(zhí)著、包容、母性、健壯、自然的人性力量的來自民間大地的女性形象所具有的“地母”