新歷史小說的歷史觀和歷史敘事.pdf

1、新歷史小說是上個(gè)世紀(jì)80年代末至90年代初的一個(gè)重要文學(xué)現(xiàn)象。無論是尋根派、新寫實(shí)還是先鋒派作家，都紛紛將視野投向廣闊而幽深的歷史空間，形成了對(duì)歷史的個(gè)人化的多元書寫，并且掀起了一股新歷史小說的評(píng)論熱潮。根據(jù)創(chuàng)作實(shí)際與相關(guān)評(píng)論，本文旨在對(duì)新歷史小說的歷史觀念及其敘事特征做一個(gè)較為全面的梳理和探討，并提出自己的看法。本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述: 一、新歷史小說的歷史觀。新歷史小說無疑體現(xiàn)出了與傳統(tǒng)歷史小說截然不同的歷史觀，如注重歷

2、史的虛構(gòu)性、歷史的偶然性，重視“小寫”的復(fù)數(shù)歷史，民間立場(chǎng)的突出，注重歷史與當(dāng)下的對(duì)話等。新歷史小說的歷史觀，直接影響到新歷史小說的歷史敘事。 二、個(gè)人化的歷史展示。傳統(tǒng)歷史小說所呈現(xiàn)的，一般是公眾意義上的歷史，如重大的歷史人物與事件.而在新歷史小說這里，卻是對(duì)“個(gè)人記憶”的呈現(xiàn)。新歷史小說這一文本特征主要體現(xiàn)在對(duì)英雄史詩的解構(gòu)和敘事視角的轉(zhuǎn)變上。女性主義的新歷史小說，將歷史限定在“房間里的故事”，更是個(gè)人化歷史敘事的典型代表。

3、 三、民間立場(chǎng)的張揚(yáng).細(xì)心審視新歷史小說，可以看到，政治化的意識(shí)形態(tài)逐漸被民間立場(chǎng)所取代。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:民間話語取代政治權(quán)力話語;民間美學(xué)得以張揚(yáng)。而民間自在狀態(tài)的文化和審美，又表現(xiàn)出巨大的包容性，體現(xiàn)為一種善惡共存、美丑合一的復(fù)雜狀態(tài)。 四、欲望化的歷史故事。共和國十七年時(shí)期的革命歷史小說多為階級(jí)斗爭(zhēng)故事的演繹，而新歷史小說則完成了一次從“一切歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”到“一切歷史都是欲望的歷史”的顛覆。新歷史小

4、說找到了“階級(jí)斗爭(zhēng)”的替換物，認(rèn)為引起改朝換代、推動(dòng)歷史發(fā)展變遷的便是“人的欲望”。新歷史小說中充滿了欲望化的故事，通過一個(gè)個(gè)欲望化的故事，揭示歷史變遷的根本原因是人的欲望，把對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)集中到“人性”的剖析。 五、寓言化的指向。通常，評(píng)論家們都認(rèn)為新歷史小說強(qiáng)調(diào)歷史的隨機(jī)性與偶然性，但事實(shí)上有一部分新歷史小說卻很重視寓言化的歷史指向。這與偶然性恰恰是相對(duì)立的，但也正好表明了新歷史小說創(chuàng)作的歷史意識(shí)并非千篇一律。歷史的寓言化，在