淺析當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中花的運(yùn)用.pdf

1、花,是個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)里的視覺(jué)形象,諸如方力鈞輕漂在天空中的花,蔡錦厚重綿密的花,祁志龍,奉家麗俗艷的花,等等,花這個(gè)形象在當(dāng)代藝術(shù)中是個(gè)屢屢被拿來(lái)利用的資源,無(wú)論是對(duì)其經(jīng)典涵義的沿用,還是對(duì)其經(jīng)典涵義的顛覆；無(wú)論是直接表現(xiàn),還是挪用,都從不同角度對(duì)花的形與意,做出了不同于以往的闡釋。而文章想通過(guò)對(duì)花這一形象在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)中不同的表現(xiàn)方式,不同的使用手段和意圖下生產(chǎn)出的不同的視覺(jué)圖式的分析,由此引發(fā)的對(duì)藝術(shù)家或藝術(shù)現(xiàn)象的思考。<

2、br>　　 花,從古至今,無(wú)論在西方還是在東方都是一個(gè)經(jīng)常被描繪的對(duì)象,花不但有其表層的諸多涵義,還有著更多的象征寓意。人們愛(ài)將花比作美麗的女人、比作愛(ài)情、比作母性,甚至比作性器官進(jìn)而由花聯(lián)系到自然,聯(lián)系到人生。而各種各樣的“花語(yǔ)”也顯示出了花所具有的豐富涵義。花在一般的意義上來(lái)說(shuō)是一種美好幸福的象征,那么從描繪花的歷史來(lái)看,當(dāng)人類(lèi)懂得記錄自己的生活開(kāi)始,花的形象便進(jìn)入了人的視線,最早的有新石器時(shí)代陶器上的花形圖案,埃及古王國(guó)時(shí)期的壁

3、畫(huà)上大量以花為背景的人物場(chǎng)景,亞述帝國(guó)時(shí)期的淺浮雕上出現(xiàn)的花草圖形,西方中世紀(jì)宗教繪畫(huà)里的具有宗教寓意的花卉,再到17世紀(jì)荷蘭小畫(huà)派的靜物畫(huà),中國(guó)的古典花鳥(niǎo)畫(huà),現(xiàn)代派時(shí)期大師們筆下形式的花,女性主義的花……由此可見(jiàn),花從人類(lèi)早期文明直至現(xiàn)在都是一個(gè)經(jīng)常被描繪的事物,她是人類(lèi)借以表達(dá)自我的一種媒介。
　　 從繪畫(huà)中花的形象來(lái)看,花總體有兩種形象,觀賞形象和寓意形象,這兩者一直貫穿于花的描繪歷史,龐貝古城墻壁上具有裝飾意味的花草繪畫(huà)

4、,古典宗教繪畫(huà)里寓意圣潔的百合,博魯蓋爾靜物畫(huà)中華麗養(yǎng)眼的大束花卉,夏爾丹靜物畫(huà)中莊重的瓶花,梵高躁動(dòng)的花,中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中清麗雅致的花,女性藝術(shù)自我的花,艷俗藝術(shù)中反諷的花等等,他們要么利用花的形象來(lái)裝飾廟宇廳堂,要么用花來(lái)申明教義,當(dāng)然這教義除了有對(duì)宗教的宣揚(yáng),也有繪者對(duì)人生,對(duì)世界的看法。
　　 而在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)中花這一形象,卻擁有著復(fù)雜而多變的涵義,花的使用,花的含義,都在不同的藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)生了改變,他們或是形式的延展,或是

5、內(nèi)容的豐富,從早期油畫(huà)靜物畫(huà)傳統(tǒng)對(duì)花的描繪,到當(dāng)代油畫(huà)里,波普、艷俗、卡通、現(xiàn)實(shí)主義,女性藝術(shù),或是單個(gè)藝術(shù)家里的花,花這一形象可以說(shuō)是千面嬌娃,它被任何一個(gè)人或群體引用后,都變得跟其原有的意義不再相同,也正是由于這種多義性的呈現(xiàn),得以讓我們有了分析其間區(qū)別的可能,如“花”在方力鈞和周春芽畫(huà)面里不同意義的引用,以及艷俗或是女性藝術(shù)中花的不同表現(xiàn)形式等等。而這種由花在形式和意義上的不同引發(fā)的問(wèn)題與思考,也是本文中有所涉及的,文章在此是以花