中國(guó)傳統(tǒng)造園思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、中國(guó)傳統(tǒng)造園思想蘊(yùn)涵著獨(dú)到的民族文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)園林藝術(shù)的結(jié)晶，在中國(guó)乃至世界的文化遺產(chǎn)中占據(jù)了至高的地位?？v觀園林發(fā)展的歷程，無(wú)論是中國(guó)園林還是西方園林，不難發(fā)現(xiàn)園林始終承載著某種文化，它是建造者與使用者自然觀、時(shí)代觀及人生觀的體現(xiàn)，是人與外部世界相互聯(lián)系的媒介。然而伴隨時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，在當(dāng)今社會(huì)我國(guó)城市化越來(lái)越集中，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)行業(yè)迅速發(fā)展，我們賴(lài)以生存的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)遭到了不同程度的嚴(yán)重破壞，人類(lèi)如何與生活息息相關(guān)的自然環(huán)境

2、和諧相處成為一個(gè)重要的問(wèn)題。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)需要有一種與自然環(huán)境、自然演變過(guò)程和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)的新的理念作為引導(dǎo)。而中國(guó)傳統(tǒng)造園所蘊(yùn)含的具有深刻文化內(nèi)涵的立足本土的設(shè)計(jì)理念和追尋自然所形成的處理手法和技巧恰好迎合現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的需求。一邊是三干多年的園林藝術(shù)成就，一邊是復(fù)雜多樣的現(xiàn)代景觀需求，兩者的結(jié)合具有現(xiàn)實(shí)的研究意義。同時(shí)也在符合現(xiàn)代社會(huì)背景的基礎(chǔ)上續(xù)寫(xiě)我國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)新的篇章，加深當(dāng)今人們對(duì)本土景觀資源和歷史文化的認(rèn)識(shí)。所以

3、，筆者主要以我國(guó)傳統(tǒng)造園所依賴(lài)的傳統(tǒng)文化為植入點(diǎn)，分析孕育傳統(tǒng)造園思想內(nèi)涵的哲學(xué)背景與當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)存在的一些問(wèn)題，采用理論基礎(chǔ)與實(shí)際案例相結(jié)合的方法，通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)與基礎(chǔ)資料的收集分析與整理，研究中國(guó)傳統(tǒng)造園的內(nèi)涵特點(diǎn)，總結(jié)出對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示，從而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)造園值得傳承和借鑒的部分，并用科學(xué)的背景和創(chuàng)新的思維放置在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中指導(dǎo)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。由于不同的哲學(xué)思想引導(dǎo)，決定了不同的空間形態(tài)，因此文中分析了中國(guó)傳統(tǒng)造園思想對(duì)手法的影響，