蛻與飛翔——老舍童年生活樣貌與作品中的貧窮世界.pdf

1、貧窮從來都是中國歷史和現(xiàn)實(shí)的首要問題。大量史料證明，貧窮存在于中國數(shù)千年的社會(huì)生活中，對中國社會(huì)面貌的營造意義重大。貧窮左右了有序的“國家社會(huì)”的生命周期，并成為塑造中華民族“性格”的支配力量之一。 貧窮進(jìn)入文學(xué)寫作領(lǐng)域由來已久，“殺富濟(jì)貧”、“賣油郎獨(dú)占花魁”等主題與貧窮相關(guān)的作品層出不窮。在新文學(xué)歷史上，貧窮與文學(xué)更是結(jié)緣密切。 老舍是一位從北京城的小胡同里成長起來的作家，他在童年時(shí)代親身經(jīng)歷過貧困艱辛的生活，熟知下

2、層市民的悲歡離合與奔波勞頓，對大雜院貧民的悲慘生活和悲劇命運(yùn)有切身的感受。他以童年經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)在自己作品中建構(gòu)了一個(gè)生動(dòng)鮮活的貧窮世界。在這個(gè)貧窮世界里，老舍不止描繪出人們的物質(zhì)現(xiàn)狀，而且心懷悲憫地刻畫了貧窮世界里人的精神狀態(tài)與文化結(jié)構(gòu)。老舍顯示出平民作家的情感意識(shí)與審美方向，他竭盡全力恪守平民作家的職責(zé)，表達(dá)平民意識(shí)。但老舍本人并沒有固守在平民意識(shí)之中，單一順從這種意識(shí)形態(tài)，他憑借自己的努力走出了童年的貧窮世界，接受中國知識(shí)分子的傳統(tǒng)精

3、神熏陶也接受西方現(xiàn)代文明，他具有現(xiàn)代性的人生自覺和人格意識(shí)，使他對于傳統(tǒng)文化、奴性人生、平民心理、從眾庸眾者心態(tài)等都有現(xiàn)代意識(shí)的反思與批判。同時(shí)，他又絕非一個(gè)高高在上的旁觀者或者評判者，他與貧窮世界的聯(lián)系是一種血肉聯(lián)系，這里有他的童年，他的親人，他的鄰居，他的朋友。因此，他能比別人更為生動(dòng)細(xì)致且真摯誠懇地描寫這個(gè)世界。 本論文采取了文學(xué)社會(huì)學(xué)的理論視角，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用文化哲學(xué)批評、歷史批評、知識(shí)考古學(xué)等方法，對老舍

4、的童年樣貌與老舍作品中的貧窮世界進(jìn)行了價(jià)值分析與美學(xué)社會(huì)學(xué)的評價(jià)。 本論文由緒論、正文和結(jié)語組成。 緒論部分重點(diǎn)闡述了童年經(jīng)驗(yàn)對作家創(chuàng)作心理的影響，在此基礎(chǔ)上提出了老舍的童年生活與老舍的成長、文學(xué)創(chuàng)作互動(dòng)影響這個(gè)命題，明確了本論文的研究對象、問題、視角、方法和價(jià)值支點(diǎn)。 第一章是從相關(guān)的文學(xué)敘述中尋找老舍的童年生活樣貌。老舍是一個(gè)非常擅長描述自己的人，他總是以“我怎樣”的形式向人們介紹自己剖析自己，這些資料成為進(jìn)

5、入老舍童年樣貌的直接途徑。同時(shí)，老舍是中國20世紀(jì)文學(xué)史上享有世界聲譽(yù)的文學(xué)巨擘，老舍那豐富生動(dòng)的童年經(jīng)歷，也在他的家人、朋友以及學(xué)者的筆下多次重現(xiàn)，并成為研究老舍思想形成與發(fā)展的重要資源。歷史與文學(xué)兩者之間不是誰決定誰，誰反映誰的關(guān)系，而是相互證明、相互印證的“互文性”關(guān)系。在文學(xué)的敘述中可以找到歷史，但是文學(xué)在敘述歷史的時(shí)候也會(huì)不自覺地進(jìn)行虛構(gòu)渲染等修飾，因此，我們需要?jiǎng)冸x開敘述者的主觀意圖，追尋真實(shí)的史料而非而陷入敘述者預(yù)設(shè)的圈套

6、。在文學(xué)敘述中組合出老舍的童年生活是復(fù)原老舍童年樣貌不可或缺的步驟。 第二章是從社會(huì)學(xué)記錄中尋找老舍的童年生活樣貌。馬克思說“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！崩仙岬耐瓴皇且粋€(gè)人的孤立的靜止的生活樣貌，而是清末民初北京城市民社會(huì)里一個(gè)普通旗人的童年成長歷程。本章重點(diǎn)復(fù)原老舍童年時(shí)代社會(huì)環(huán)境以及這一時(shí)期旗人生活的變化，以印證文學(xué)敘述中老舍童年的真實(shí)性，更好體察在動(dòng)蕩社會(huì)年代里老舍的童年生活

7、軌跡。老舍與自己的成長環(huán)境始終保持著親密融合與留有距離審視的關(guān)系，這種“自在出入”成就了老舍作品的高層次性。文學(xué)與社會(huì)學(xué)歷來保持著密切的關(guān)系，戈德曼甚至認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的集體特征發(fā)端于這一事實(shí)：作品世界的結(jié)構(gòu)與某些社會(huì)集團(tuán)的精神結(jié)構(gòu)是同構(gòu)的。 第三章是探討老舍童年樣貌中各種因素的獨(dú)特影響。貧窮給老舍的童年經(jīng)驗(yàn)留下了深刻的烙印，生命中曾經(jīng)歷的貧窮為他帶來了特殊的生命體驗(yàn)與文學(xué)素材，影響到了他人生意向的形成，在他日后的創(chuàng)作與人生選擇中發(fā)

8、揮著或顯或隱的作用。首先老舍童年的“貧窮”既與其他窮人類似，又有自己獨(dú)特的“奇妙刻度”。正是這個(gè)奇妙刻度形成了老舍貧窮童年經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性，成就了老舍作品的偉大。其二，重點(diǎn)討論貧窮童年經(jīng)驗(yàn)中“喪父”這一因素對老舍人生選擇與文學(xué)創(chuàng)作的重要影響。老舍從他所經(jīng)歷的困苦生活中，培養(yǎng)了他高居其上的詩意與悲天憫人的博大情懷。 第四章是探討老舍作品中的貧窮世界。老舍的童年經(jīng)歷中，他接觸的不是個(gè)別窮人，而是整個(gè)窮人群體。本章主要分析了車夫、巡警、娼

9、妓的悲苦命運(yùn)以及窮人的日常生活。老舍寫出了窮人的原生態(tài)生活--窮人的物質(zhì)生活世界與精神生活世界構(gòu)成的立體空間，包括窮人的職業(yè)、飲食、性等問題的真實(shí)窮人生活。當(dāng)下，我們面臨一個(gè)對貧窮進(jìn)行重新定位的時(shí)代，物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域的“貧民”的再次定位，使“貧窮”問題重新進(jìn)入歷史性的高潮。而老舍作品中的“貧窮世界”揭開了一個(gè)龐大又倍受忽視的存在事實(shí)。老舍文學(xué)敘述中的貧窮世界是現(xiàn)實(shí)主義且寫實(shí)主義的，他筆下的人物與故事具有強(qiáng)調(diào)社會(huì)不平等的持久性，老舍在小

10、說中顯示了對社會(huì)的驚人洞察。 第五章是探討老舍作品中所體現(xiàn)出來的豐厚的平民意識(shí)。首先，通過對老舍筆下窮人特點(diǎn)的論證，解讀老舍的平民意識(shí)中現(xiàn)實(shí)性與悲觀主義風(fēng)格。其二，分析老舍筆下的大雜院原生態(tài)生活以及在這種環(huán)境中形成的群體人格。老舍寫得最多、最好的是北京大雜院的人物和他們的生活。大雜院的貧民生活給老舍留下深刻的印象。其三，老舍用充滿了同情、仁慈與愛的筆墨進(jìn)行“人在貧困境地中的遭際”的文學(xué)闡釋與哲學(xué)探尋，呈現(xiàn)出了對窮人的平等關(guān)照與真

11、誠對話，對人與貧困境地之間張力關(guān)系的探討。老舍筆下的窮人世界一個(gè)豐富的多層次的世界，老舍對窮人的認(rèn)識(shí)也是全面而深刻的，他竭盡全力恪守平民作家的職責(zé)，表達(dá)平民意識(shí)。老舍的小說蘊(yùn)含著超越了時(shí)空的復(fù)雜豐富的人文思想價(jià)值。 結(jié)語部分就文學(xué)與社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中交叉出現(xiàn)的“貧窮”問題進(jìn)一步總結(jié)歸納，貧窮成就了老舍，老舍從全新的視野推動(dòng)了文學(xué)與社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ω毟F主題的研究。對老舍童年樣貌以及老舍作品中的貧窮世界的探討，標(biāo)志著文學(xué)研究與社會(huì)學(xué)研究的交叉