王充的“自然”美學(xué)觀.pdf

1、由于儒家德善思想的影響,王充的"自然"美學(xué)觀是真善美三者自在交融如其所是地凸現(xiàn),不是儒家神學(xué)美學(xué)中服從于天的美學(xué)思想也不是中世紀(jì)神學(xué)美學(xué)神人以和的美學(xué)思想.王充對(duì)儒家德善思想的吸取,使得他注重文章的社會(huì)功用,影響著魏晉六朝文章功用論的形成和發(fā)展.王充"自然"美學(xué)觀特別強(qiáng)調(diào)主體真情在文本世界的自在表達(dá).這無疑是受到莊子"貴天法真"思想的影響.王充強(qiáng)調(diào)主體真情在文本世界的自然流露、自由吐露,這使得他對(duì)創(chuàng)作主體獨(dú)立性的充分肯定,反對(duì)復(fù)古模仿的

2、文風(fēng).他主張真情與文章的良性互動(dòng),并由此提倡文章要有"情"的參與,標(biāo)榜個(gè)性,推崇創(chuàng)新,對(duì)魏晉六朝文論家陸機(jī)、劉勰、蕭統(tǒng)等產(chǎn)生了積極的影響.王充在反對(duì)鬼神妖的同時(shí)建構(gòu)了一個(gè)屬于自己的鬼神觀,他認(rèn)為"太陽之氣"是鬼神妖存在的終極原因."太陽之氣"有毒的本性,表現(xiàn)在對(duì)文和詩的認(rèn)識(shí)上,就有了王充"妖氣生美好"的觀點(diǎn),這一思想通過《太平經(jīng)》得到了1繼承.王充的"自然"美的最終關(guān)懷就在于"自然",萬物是否排除了一切遮蔽自然而然地吐露自身,"自然"美