現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活想象——1980年代初期鄉(xiāng)村愛情書寫.pdf

1、近代以來，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化一直是中國人的夢想。按照主流的現(xiàn)代化構(gòu)想，現(xiàn)代就是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國走向以城市化為主導(dǎo)的工業(yè)化國家，這樣的構(gòu)想與實(shí)踐，對于中國這樣一個有幾千年農(nóng)業(yè)文明的國家來說，無疑要經(jīng)歷更為強(qiáng)烈的陣痛與裂變。作為現(xiàn)代化想象的一個場所，中國的鄉(xiāng)村小說一直延續(xù)著同樣的主題，而八十初期的鄉(xiāng)村小說更是這一主題的集中展現(xiàn)。 愛情作為人類永恒的話題，對其本質(zhì)性的追求往往成為現(xiàn)代人的一大夢想，然而我們卻難以否認(rèn)愛情中的思想內(nèi)容與社會——心理

2、內(nèi)容，愛情對象的選擇，愛情選擇與道德意識，愛情所產(chǎn)生的后果都和社會密不可分。愛情的書寫同樣成為作家傳達(dá)自己社會見解的平臺，現(xiàn)代化的想象更是其著力書寫的亮點(diǎn)。 本文旨在通過對1980年代初期鄉(xiāng)村愛情小說的闡釋，揭示作家在改革初期對于鄉(xiāng)村生活的想象。雖然當(dāng)時整個文人圈都在為四化作強(qiáng)烈的呼喚，鄉(xiāng)村現(xiàn)代生活想象無疑充斥著城市化，工業(yè)化的身影，而且在書寫中占據(jù)著主流地位，但是新時期的新命名并不表明對于現(xiàn)代化的想象具體而明晰，正如汪暉在《當(dāng)

3、代中國的思想狀況與現(xiàn)代性問題中》指出的，問題的明朗只是在對社會主義的反思上目標(biāo)明確，但是集體主義鄉(xiāng)村的記憶是否在所有作家腦中都是閃著血淋淋的寒光；傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活能否在新時期被超越；異質(zhì)的聲音依然存在，但這種異質(zhì)并不是對于主流意識形態(tài)的違背，他們的存在，構(gòu)成了新時期初期鄉(xiāng)村生活想象的混沌和多元。 本文分為三章：第一章，“闖入”與“出逃”——現(xiàn)代燭照下的理想突圍。在城市化和商業(yè)化的強(qiáng)烈呼吁下，鄉(xiāng)村在作家的筆下成為封建和愚昧的代名詞，為

4、此他們或以文明人的姿態(tài)不遺余力地打破鄉(xiāng)村的平靜，或以追求新生活的名義高唱“出逃”之歌；第二章“留守”與“回歸”——傳統(tǒng)復(fù)歸后的樂觀堅(jiān)守。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)行之后，伴隨著國家的優(yōu)惠政策，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性極大提高，農(nóng)村處在欣欣向榮的氣氛里.出于對鄉(xiāng)村美好未來的堅(jiān)信，作家們寫出了對城市生活的拒絕，道出了對商品經(jīng)濟(jì)的鄙棄，歌頌了對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的堅(jiān)守，塑造了一心堅(jiān)持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的鄉(xiāng)村青年；第三章“等候”與“超越”--集體追憶下的美好期盼.集體主義作為鄉(xiāng)