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文檔簡介
1、東漢名士范巨卿,山陽金鄉(xiāng)人,其生卒具體年代已不可考,在漢代以來的諸多歷史文獻(xiàn)及文學(xué)作品中,范式(字巨卿)的故事一再得到書寫與傳播,而也正是在這樣的書寫中,范式及其相關(guān)的故事不斷地被改編和演繹。
關(guān)于范式(字巨卿)本人,現(xiàn)有立于魏青龍三年(公元235年)的碑文保存至今,是關(guān)于范式人物生平最早的記載。在范曄《后漢書·獨(dú)行列傳》中,共記載了范式的四件事,一是在太學(xué)游學(xué)并與汝南人張劭結(jié)識,兩人分別時(shí)相約兩年后范式到汝南張劭家中赴約,兩
2、年后,范式如約而至;二是張劭病故,死后托夢于范式,范式得知后急忙去奔喪,與其告別后將其安葬;三是范式后來又去太學(xué)學(xué)習(xí),受同學(xué)長沙陳平子托付照顧其妻兒返鄉(xiāng),范式應(yīng)允并踐行;四是范式在荊州刺史任上遇到曾經(jīng)的同窗孔嵩,并對其加以舉薦,孔嵩不肯出仕。范曄在編著《后漢書》時(shí)已相較于范式這一人物的生活時(shí)代已有三百余年,在這三百年的過程中,范式的人物書寫已經(jīng)有所取舍。而后世中范式這一形象的再創(chuàng)作,大多又以范曄《后漢書·范式傳》為底本。同時(shí),在魏晉南北
3、朝時(shí)期,干寶創(chuàng)作的《搜神記》中錄有《山陽死友傳》的故事,可以看做后世著重突出“范張相交”的事跡起點(diǎn)。
在唐宋時(shí)期,眾多的文人詩作中引用范式張劭相交的典故,或者寄托友情,或者懷念古人。宋元之后,市民社會興起,普通民眾對于文藝作品的需求日益旺盛,范巨卿及其相關(guān)故事在文學(xué)作品中得到新的演繹。元代雜劇《死生交范張雞黍》,就是以《范式傳》為藍(lán)本對其故事進(jìn)行的藝術(shù)演變,及至明代,話本小說的興起再次帶動了范式故事的流傳,特別是明末小說家馮夢
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