業(yè)緣社會(huì)結(jié)構(gòu)下甘肅傳統(tǒng)武術(shù)的傳播研究.pdf

1、自工業(yè)革命之后，農(nóng)業(yè)手工業(yè)逐漸被一臺(tái)臺(tái)機(jī)器和一條條機(jī)械化生產(chǎn)線所代替，社會(huì)分工更加細(xì)化，提供給人們的崗位更多，要求的技能更為專(zhuān)一，需要更多的不同單位共同完成一項(xiàng)任務(wù)。隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)也由農(nóng)耕時(shí)期的以血緣關(guān)系為主社會(huì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)向現(xiàn)如今工業(yè)時(shí)期的以業(yè)緣關(guān)系為主的社會(huì)結(jié)構(gòu)類(lèi)型。社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變導(dǎo)致人們的生活方式、生活習(xí)慣發(fā)生巨大變化，人與人之間的關(guān)系也變得復(fù)雜多樣，信息的相互傳播更加方便快捷。我國(guó)生產(chǎn)力以

2、及科技水平逐年劇增，成為實(shí)力大國(guó)，更有諸多發(fā)展迅速的城市能夠與發(fā)達(dá)國(guó)家相媲美，甚至是超越它們。但是，我國(guó)發(fā)展并不均衡，甘肅相比于北上廣成熟的業(yè)緣關(guān)系來(lái)說(shuō)，還相差甚遠(yuǎn)，業(yè)緣關(guān)系僅僅是社會(huì)關(guān)系總和的一部分。而甘肅較為滯后的發(fā)展卻將部分血緣關(guān)系保存較為完善，所以甘肅是業(yè)緣社會(huì)結(jié)構(gòu)和血緣社會(huì)結(jié)構(gòu)多緣并存的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。而這對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的傳播發(fā)展來(lái)說(shuō)，卻顯得頗有意義。傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)古典文化的載體和表現(xiàn)，是東方文化行于世界的名片，同時(shí)也是振奮國(guó)民精神，

3、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的途經(jīng)之一。相對(duì)于其他業(yè)緣關(guān)系成熟的城市地區(qū)，甘肅特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)保存了更加完善傳統(tǒng)武術(shù)，與此同時(shí)又借助業(yè)緣結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)將其傳播弘揚(yáng)。在業(yè)緣社會(huì)結(jié)構(gòu)為主導(dǎo)的大環(huán)境下，甘肅傳統(tǒng)武術(shù)如何保留其文化、身體的資本價(jià)值，且能夠廣為傳播，快速發(fā)展，將甘肅傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值真正體現(xiàn)出來(lái)，本文將引用傳播學(xué)中系統(tǒng)論觀點(diǎn)、符號(hào)傳播學(xué)觀點(diǎn)以及文化資本論對(duì)甘肅傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行研究，將其傳播的每一元素要點(diǎn)與系統(tǒng)論對(duì)應(yīng)，再用符號(hào)學(xué)理論予以置換指代，而后賦予