觀念與材料——論近代諸子考辨方法之變遷.pdf

1、本文嘗試梳理近代學(xué)術(shù)史中子書(shū)考辨的觀念與方法的變遷脈絡(luò),并結(jié)合近年來(lái)的出土文獻(xiàn)對(duì)子書(shū)研究的觀念與方法進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)。
　　 本文的第一章是對(duì)歷史背景的梳理。其中第一節(jié)介紹了歷代子書(shū)考辨的主要成果,分析了明清時(shí)期的辨?zhèn)斡^念與方法。在傳統(tǒng)辨?zhèn)螌W(xué)中,人書(shū)概念不清的情況較為普遍,而對(duì)真?zhèn)蔚呐卸ㄒ搽S時(shí)代的晚近而愈轉(zhuǎn)激烈;第二節(jié)分析了近代諸子熱興起的內(nèi)在理路(以子證經(jīng)直到等視經(jīng)子)和外緣影響(西方從物質(zhì)科技層面的沖擊到學(xué)理的沖擊),并指出在

2、研究中使用“西方?jīng)_擊-中國(guó)回應(yīng)”模式時(shí)的限度及應(yīng)注意的問(wèn)題。
　　 第二章以胡適為對(duì)象,分析他在近代諸子考辨研究中奠定的新范式,并從梁?jiǎn)⒊⒄绿?、柳詒徵等人的批評(píng)進(jìn)一步討論新范式的影響及其問(wèn)題。胡適援引杜威實(shí)驗(yàn)主義的方法論作為框架,又從傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)中汲取科學(xué)因子,但其方法論不免“科學(xué)主義”之譏,在具體研究中難以施展。胡適在二十年代末也意識(shí)到“故紙的材料終究限死了科學(xué)的方法”,并開(kāi)始強(qiáng)調(diào)新材料的重要性。
　　 第三章先討論

3、了古史辨運(yùn)動(dòng)的興起大背景,然后分析《古史辨》中孔老先后的討論,歸納出古史辨派對(duì)于子書(shū)真?zhèn)蔚挠^念以及所使用的方法,可以看出,《古史辨》中所用的子書(shū)考辨方法大體上仍是對(duì)傳統(tǒng)辨?zhèn)螌W(xué)的繼承,但在觀念上已經(jīng)全然拋棄了衛(wèi)道的立場(chǎng)。雖然許多學(xué)者時(shí)常有濫用“默證”的嫌疑,不少辨?zhèn)畏?法仍有邏輯漏洞,但在多年的反復(fù)討論中,人、書(shū)、思想的概念漸漸得以廓清。
　　 第四章著重分析了對(duì)古史辨派子書(shū)討論的各種不同的回應(yīng)。當(dāng)時(shí)站在傳統(tǒng)立場(chǎng)上的學(xué)人如呂思勉等

4、人強(qiáng)調(diào)了子書(shū)流傳的通例,這些通例動(dòng)搖了古書(shū)真?zhèn)蔚母拍?。同時(shí)胡適也對(duì)考辨方法進(jìn)行了檢討和反思,針對(duì)學(xué)者們?cè)谑褂檬穼?shí)、文體、思想等證據(jù)時(shí)往往會(huì)得出相反的結(jié)論,胡適提出證據(jù)不足的情況下應(yīng)該暫緩判斷。進(jìn)入1930年代后,胡適的學(xué)術(shù)思想漸漸與歐游歸來(lái)的傅斯年合流,傅斯年提出“史學(xué)只是史料學(xué)”的口號(hào),一方面強(qiáng)調(diào)史料,一方面批評(píng)顧頡剛的“層累說(shuō)”,傅斯年與顧頡剛在史學(xué)上的分流被學(xué)者稱(chēng)為“疑古”與“重建”之別,然而顧頡剛未必不重視重建,二人殊途也由性格

5、原因?qū)е?。盡管《古史辨》對(duì)于很多子書(shū)的討論沒(méi)有最后的結(jié)論,甚至搞了不少冤假錯(cuò)案,但是在不同思想的碰撞中,人們對(duì)于古書(shū)復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)大大提高了,子書(shū)真?zhèn)蔚母拍钜矟u漸松動(dòng)了。
　　 第五章從出土文獻(xiàn)反思子書(shū)研究的觀念與方法。出土文獻(xiàn)如郭店竹簡(jiǎn)《老子》表現(xiàn)出的復(fù)雜性和不確定性徹底動(dòng)搖了人們對(duì)古書(shū)真?zhèn)蔚挠^念,學(xué)者們將眼光從以往的考辨年代轉(zhuǎn)向了研究書(shū)籍的形成和流傳過(guò)程。從這方面說(shuō),我們的確“走出疑古時(shí)代”,有了新的眼光和問(wèn)題意識(shí)。然而現(xiàn)階段