《左傳》鬼神觀念及其成因考論.pdf

1、《左傳》是我國(guó)最早的一部敘事完整的編體史巨著,是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn),也是中國(guó)歷史上最為優(yōu)秀的史著之一。但是其中卻有大量的巫卜鬼神事件的敘述描寫(xiě),從中反映出作者崇信鬼神的觀念,在今天看來(lái),毫無(wú)疑問(wèn)屬于思想糟粕,不過(guò),書(shū)中有些巫卜鬼神事件的敘述描寫(xiě)也寓含著某些積極的思想因素。如何正確看待《左傳》中這類(lèi)敘述描寫(xiě),特別是對(duì)于《左傳》中的鬼神觀念的形成因?yàn)榈奶接?是本文研究的重點(diǎn)所在。
　　 本文在借鑒前人的研究方法、研

2、究成果的基礎(chǔ)上,首先對(duì)《左傳》中的巫卜鬼神事件的記敘進(jìn)行了全面的考察。將其分為龜卜和占筮；夢(mèng)占和預(yù)言?xún)纱箢?lèi)。龜卜和占筮的內(nèi)容歸納為軍國(guó)政事和社會(huì)生活兩類(lèi)；夢(mèng)占內(nèi)容分為政治類(lèi)、軍事類(lèi)、泄憤類(lèi)、道德類(lèi)；四類(lèi)；預(yù)言分為應(yīng)驗(yàn)和未應(yīng)驗(yàn)兩類(lèi)。其次,分析了《左傳》巫卜鬼神事件敘述描寫(xiě)的特點(diǎn):一、在巫卜鬼神事件的敘述中寓含了“民本”思想,二、利用巫卜鬼神事件的敘述描寫(xiě)為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)；三、寓懲惡揚(yáng)善思想于鬼神事件的敘述描寫(xiě)之中。最后,對(duì)于上述《左傳》中的

3、巫卜鬼神觀念的形成原因進(jìn)行了具體的分析論述,指出《左傳》中之所以具有濃厚的鬼神觀念,首先是與中國(guó)古代早期巫史不分的傳統(tǒng)觀念的影響,而在巫卜鬼神事件的敘述描寫(xiě)中往往又寓含著某些積極因素,是由于春秋戰(zhàn)國(guó)之際急劇的的社會(huì)動(dòng)蕩、變革,生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)事例使人們看到了人事努力的重要性,這樣就導(dǎo)致一些站在時(shí)代思想潮流前列的思想家頭腦中的鬼神觀念發(fā)生了微妙的變化,即:雖然仍然崇信天命鬼神,但人的主觀能動(dòng)意識(shí)在逐漸滋生。
　　 最后,還說(shuō)明了《左傳》