春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鬼神觀念研究

1、商分類號(hào) B 9 3 3密級(jí)學(xué)號(hào) 2 3 3 9 6■碩十學(xué)位論文題目 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鬼神觀念研究作 者指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)提交日期傅海濱商國君教授專門史( 中國古代思想史)二O O 六年四月和超越。他否定了鬼神的存在，對(duì)天的性質(zhì)、禮的產(chǎn)生等問題做了自然化、社會(huì)化的解釋，提出了天是自然、無意志，命為自然、與鬼神無關(guān)的觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了無神論。諸子與鬼神或多或少的聯(lián)系說明了他們的思想創(chuàng)新受到了來自于當(dāng)時(shí)鬼神觀念的影響，也充分說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想中

2、鬼神信仰的頑強(qiáng)生命力。第四部分：對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期鬼神觀念的特點(diǎn)和歷史作用進(jìn)行了歸納總結(jié)。除了內(nèi)容系統(tǒng)化和形式多樣化的特點(diǎn)外，還有地域分布的廣泛性，陰陽五行和天命鬼神觀的結(jié)合。神仙觀念的形成，信仰實(shí)用化、世俗化的加強(qiáng)等特點(diǎn)。鬼神觀念的歷史作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：對(duì)社會(huì)成員的安慰和品行完善的作用、對(duì)統(tǒng)治者自身的監(jiān)督作用以及對(duì)家族和社會(huì)的統(tǒng)合作用。這是鬼神觀念長(zhǎng)久存在、難以消除的主要原因。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鬼神觀念對(duì)后世的影響非常深遠(yuǎn)，對(duì)秦漢時(shí)期鬼