2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、春秋戰(zhàn)國時期士階層地位的變化春秋戰(zhàn)國時期士階層地位的變化摘要:春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上大動亂、大變革時期,這一時期群雄并摘要:春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上大動亂、大變革時期,這一時期群雄并起,諸侯爭強(qiáng),奴隸制從解體逐漸走向滅亡,封建制度在舊社會母體內(nèi)發(fā)生、起,諸侯爭強(qiáng),奴隸制從解體逐漸走向滅亡,封建制度在舊社會母體內(nèi)發(fā)生、發(fā)展,時代的變革促使了士階層的崛起。伴隨著政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化取發(fā)展,時代的變革促使了士階層的崛起。伴隨著政治制度、

2、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化取向的革新,士階層的社會地位也在悄然地發(fā)生著改變。向的革新,士階層的社會地位也在悄然地發(fā)生著改變。關(guān)鍵詞:春秋戰(zhàn)國;士階層;演變;崛起關(guān)鍵詞:春秋戰(zhàn)國;士階層;演變;崛起春秋戰(zhàn)國,是戰(zhàn)爭伴隨著改革的一個動蕩年代,奴隸社會開始瓦解,封建社會逐步形成。此時周王室衰微,諸侯國卻不斷壯大,相互間展開一系列爭霸戰(zhàn)爭。在這樣一個弱肉強(qiáng)食的時代,社會對各類人才的需求隨之徒增。“禮崩樂壞”后,世卿世祿制失去其寄生的土壤,“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而

3、優(yōu)則仕”[1](《子張篇》)的提出為更多以才能進(jìn)入仕途的人開辟了道路。這時,一個以知識和技能謀生的社會階層應(yīng)運(yùn)而生,人們稱之為“士”大而言之,他們?yōu)閳D強(qiáng)爭霸者籌劃治世之策,希望通過諸侯國君的賞識,實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張達(dá)到治國平天下的政治愿望;小而言之,他們?yōu)樽约旱臏仫栔\求居食之所。“士”是中國古代一個特殊的社會階層,它的崛起不僅是春秋戰(zhàn)國時期社會進(jìn)步與變革的重要因素,也奠定了后世中國傳統(tǒng)知識分子的基本價值取向與文化心態(tài)。一、春秋戰(zhàn)國時期

4、士人的基本特征一、春秋戰(zhàn)國時期士人的基本特征士人在我國古代歷史上占有重要地位,士階層的崛起是春秋戰(zhàn)國時代最引人矚目的社會現(xiàn)象,但它并不是一層不變的,其特征與內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展不斷變化。在西周以前,“士”的主要來源是武士,到了春秋后期,文士隊(duì)伍不斷壯大,逐漸從武士隊(duì)伍中分離出來,以孔子為代表的獨(dú)立知識分子的出現(xiàn)標(biāo)志著新興士人的興起。(一)士人的起源與發(fā)展許慎《說文解字》說:“士,事也。數(shù)始于一,終于十,從一,從十??鬃釉唬骸剖弦粸槭?。

5、’”段玉裁注曰:“凡能事其事者稱士?!盵2](《一篇上士部》)許慎認(rèn)為“士”由“一”和“十”會意而成,“一”為萬物之始,“十”為“萬物之終”。因而“士”即指那些從古至今無所不知、無所不曉的人,即知識分子,也只有知識淵博的人,才會做事,這就是許慎所講的“事”。關(guān)于“士”的起源,學(xué)術(shù)界達(dá)成一個共識:“吾國古代之士,皆武士也”[3]詹子慶說:“古代皆為武士?!盵4]可以推斷,由于戰(zhàn)爭頻繁,“士“可能都要有戰(zhàn)斗方面的訓(xùn)練,以便在戰(zhàn)時能夠投入作戰(zhàn)

6、。周以前以軍事訓(xùn)練為主,“國家之大事,在祀與戎”,[5](P.85)因此當(dāng)時的“士”主要是武士。到了西周,士的情況則發(fā)生了變化。首先,士的來源發(fā)生了變化?!蹲髠骰腹辍分小扒渲脗?cè)室,大夫有貳室,士有隸子弟”[6],指士以其子弟為隸級。根據(jù)西周分封制地位的劃分,當(dāng)時的人被分為十等,即王、公、大夫、士、皂、輿、隸、僚、仆、臺,士屬于下級奴隸主,士之后的是服各種雜役的家內(nèi)奴隸?!秶Z晉語》中“公食貢,大夫食邑,士食田,庶人食力,工商食官,皂

7、隸食職,官宰食加”[7](卷10),故早期的“士”享有小塊土地,屬于低級貴族。這一等級關(guān)系一直維系到春秋前期,在宗法制度下,貴族內(nèi)部關(guān)于權(quán)利和財(cái)產(chǎn)的繼承實(shí)行嫡長子繼承制,天子的庶出最高只能為公卿,諸侯的庶出最高只能做卿大夫,而卿大夫的庶子一般只能為士,所以王公貴族的旁系支庶是士這個群體的主要來源。另外還有一部分士是從國人中的庶人(平民)提升上來的,庶人中有才德的人被統(tǒng)治者選到了春秋中后期,“士”由奴隸主貴族的最底層開始向社會階層轉(zhuǎn)化,特

8、別是戰(zhàn)國時期,士雖然仍有等級的痕跡,但是從其人數(shù)、職業(yè)和社會活動方式來看,已經(jīng)成為了一個社會階層,他們主要從事各種文化、精神活動,故稱之為“文士”,《禮記王制》說:“樂正崇四術(shù),立四教,順先王詩、書、禮、樂以造士,春秋教以禮樂,冬夏教以詩書”[14],反映到了戰(zhàn)國時期“士”的射、御教育已退居次要地位,而詩、書則成為與禮、樂并重的教學(xué)科目。隨著社會的發(fā)展與變化“文士”成為士階層的主要組成部分。后來對于學(xué)習(xí)文化知識和掌握某種技能的人無論有無

9、公職或職位高低,都稱作士。范圍極其廣泛的“士”,也逐漸成為了對知識分子的統(tǒng)稱。2、士人社會地位狀況的變化士人社會地位狀況的變化春秋戰(zhàn)國時期,由于學(xué)術(shù)下移,這一時期的“士”已經(jīng)不再局限于貴族階級,而成為“四民”之首,其成員既有沒落的貴族子弟,也有掌握了文化知識的平民甚至奴隸。這些士人不論身份高低貴賤,他們依靠知識謀生,因其成分復(fù)雜,在價值觀上呈現(xiàn)多元趨勢,成為這一時期“士”的新特征。隨著這一時期“士”的開放性和流動性的增強(qiáng),士人的社會地位

10、也發(fā)生了改變。(一)春秋早期士的社會狀況在西周時期及春秋早期,士基本上是等級制中的一個特定等級。他們在政治地位、社會關(guān)系、禮樂制度方面都有嚴(yán)格的界限。比如在婚事禮節(jié)方面,直至春秋中后期,依然有西周的遺風(fēng)。首比如在喪事禮節(jié)方面,各個等級的喪禮有不同的規(guī)格。《莊子天下》記載:“古之喪禮,貴賤有儀,上下有等。天子棺槨七重,諸侯五重,大夫三重,士再重。[15](《雜篇天下》)”說明士與大夫的喪禮規(guī)格有明確的分界。此外,春秋早期的士與大夫在服飾飲

11、食方面也有嚴(yán)格劃分。如《荀子富國》“天子廣袾裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服,德必稱位,位必稱祿,祿必稱用”[16](《富國篇》)。在飲食方面也是如此,《禮記玉藻》“君無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬豕”[14](卷13)??傊?,西周至春秋早期,士處于統(tǒng)治階級最底層,被牢牢束縛在宗法制的體制里。(二)新興士人的社會地位從春秋中后期起,士這一等級開始發(fā)生重大變化。春秋戰(zhàn)國之際,士開始形成一個數(shù)量龐大的階層,隨著王官失守和學(xué)術(shù)下移,新興士

12、人的代表——孔子登上歷史舞臺,標(biāo)志著新興士人的崛起??鬃雍推溟T生弟子所組成的儒士集團(tuán),成為了當(dāng)時士階層的典型代表。在春秋中后期,新興士人并未得到社會當(dāng)權(quán)者的認(rèn)可,社會地位還是比較地下的。因?yàn)樾屡d士人的出身大多貧困且地位地下,其學(xué)術(shù)理論還未被廣泛傳播,自然不會被為政者所接受?!妒酚浛鬃邮兰摇酚涊d“孔子要绖,季氏饗士,孔子與往。陽虎絀曰:‘季氏饗士,非敢饗子也?!鬃佑墒峭?。[17](卷4)”孔子作為新興士階層的代表,就這樣被拒之上層社會的

13、門外。但是這一時期的士人已經(jīng)有相當(dāng)程度的自由,處于歷史上升趨勢。到了春秋后期,由于社會結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系都發(fā)生了巨大變化,士階層得到了空前的發(fā)展機(jī)遇,迅速崛起。1、自由頻繁的人才流動春秋后期,社會關(guān)系發(fā)生了大變革,宗法禮制逐漸松弛瓦解,人身依附關(guān)系得到削弱,加之尚賢政策的推行,客觀上促進(jìn)了各國之間的人才流動。而當(dāng)時流動的人才多為士人。那時的士人似乎都以周游列國為時尚??鬃釉f:“士而懷居,不足為士矣”[1](《憲問篇》),也就是說知識分子應(yīng)

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