春秋戰(zhàn)國時(shí)期孝道倫理研究.pdf

1、孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是處理好父母與子女、晚輩與長輩關(guān)系的一個(gè)重要道德規(guī)范。孝是人倫之本,道德之源。孝道在中國傳統(tǒng)倫理乃至中國傳統(tǒng)文化中具有舉足輕重的地位。中國傳統(tǒng)社會中孝道的重要性,主要還不在于其在家庭倫理中的重要地位以及能擴(kuò)展為家族倫理和社會一般倫理,而在于孝道可以擴(kuò)展成為政治倫理的范疇。 孝觀念大致產(chǎn)生于父系社會,西周時(shí)期具體的孝的倫理道德觀念建立起來,并與宗法制緊密結(jié)合,春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孝道發(fā)展是中國古代孝道發(fā)展軌跡中

2、的十分重要的一筆。春秋時(shí)期的中國社會正在發(fā)生變革,此時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治以及社會意識出現(xiàn)了巨大的變化。順應(yīng)形勢,孔子對西周孝道進(jìn)行了創(chuàng)新式的繼承和發(fā)展,分別論述了孝與仁、孝與父母、孝與政治的關(guān)系,使之開始成為儒家倫理道德的核心。孝道的發(fā)展也對當(dāng)時(shí)的社會生活產(chǎn)生了一定的影響。到了戰(zhàn)國時(shí)期,儒學(xué)后繼者進(jìn)行了不斷的繼承和發(fā)揚(yáng),子思學(xué)派、孟子學(xué)派、曾子學(xué)派以及荀子都提出了自己對孝的理解與解說,《孝經(jīng)》的完成成為儒家孝道倫理的總結(jié)和精髓。同時(shí),墨家、道家