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3、應(yīng)氏是東漢末年地方性的大家族,從東漢至東晉歷經(jīng)數(shù)百年,代有、傳人,著作不絕,軒冕相襲,為我國傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的傳承起到了積極的推動(dòng)作用。應(yīng)劭是應(yīng)氏家族中承前啟后的重要人物,仕途上,在靈帝時(shí)被舉為孝廉,先后為洛陽郎官、太尉鄧盛掾、車騎將軍何苗掾、蕭(縣)令、營陵令、泰山太守、軍謀校尉等職;學(xué)術(shù)上,他以豐碩的著述成果,經(jīng)世致用的著述理念,客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度成為當(dāng)時(shí)學(xué)識(shí)最淵博的學(xué)者之一,范曄認(rèn)為:“凡朝廷制度,百官典式,多劭所立?!拔恼?/p>
4、主要探討了應(yīng)劭的生平、交游及其社會(huì)批判思想,全文共分五個(gè)部分,其中正文分三部分,開頭有緒論,結(jié)尾有結(jié)語。正文第一部分介紹了汝南南頓應(yīng)氏家族成員的基本情況,并著重探討了應(yīng)劭的生卒、字、生平和交游情況,以便對(duì)應(yīng)氏家族和應(yīng)劭本人有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。在對(duì)應(yīng)氏家族成員作介紹時(shí),以應(yīng)順、應(yīng)奉、應(yīng)劭、應(yīng)場、應(yīng)璩、應(yīng)貞、應(yīng)詹等為代表,對(duì)他們的生平事跡作了梳理。經(jīng)過考辨,筆者認(rèn)為應(yīng)劭大致生于漢桓帝元嘉元年(151年)到永壽二年(156年),卒于獻(xiàn)帝建安
5、十年(205年)之前;探討其生平時(shí),以時(shí)間為線索對(duì)應(yīng)劭的生平事跡作了梳理;在探討應(yīng)劭交游活動(dòng)時(shí),著重介紹了他與橋玄、宣酆、鄭玄等人的交游情況,并分析了他們對(duì)應(yīng)劭的影響。第二部分從成書概況、內(nèi)容、特點(diǎn)和價(jià)值等方面對(duì)應(yīng)劭的主要著作作了介紹,并對(duì)其著述特點(diǎn)進(jìn)行了歸納總結(jié)。將其著述大致分為了以《風(fēng)俗通義》為代表的記錄社會(huì)風(fēng)俗的的著作,以《集解》為代表的注釋類著述和以《漢官儀》為代表的“朝廷制度,百官典式“有關(guān)法律、典章制度類著作等三類。并將其著
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