莊子社會(huì)思想研究——以《應(yīng)帝王》為中心.pdf

1、諸子爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響是不可估量的。經(jīng)過(guò)先秦各家思想的碰撞以及社會(huì)的選擇，最終形成了漢代時(shí)以儒家思想為主導(dǎo)，融匯道法思想的基本格局，給其后兩千的中國(guó)政治社會(huì)倫理提供了基本的范式。莊子作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的主要代表人物，研究者眾多，然而一直以來(lái)鮮有對(duì)其社會(huì)思想作深入系統(tǒng)之研究。究其原因，一方面，莊子的自由精神過(guò)于張揚(yáng)，以至于人們忽視了他在社會(huì)思想上的思索;另一方面，作為道家思想的傳承者，莊子秉持的無(wú)為思想在劇烈變革的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并不能有實(shí)際

2、的作為。透過(guò)莊子自由與逍遙的境界，去探尋莊子更深層次的、更對(duì)于現(xiàn)實(shí)人間的解讀與構(gòu)想，以及最終無(wú)路可走再次走向精神虛空境界的悲劇意蘊(yùn)，這對(duì)于完整地把握莊子（《莊子》），更進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想情狀，意義殊巨。
　　論文分為四個(gè)部分。緒論部分梳理了莊子研究以及莊子社會(huì)思想研究的歷史和現(xiàn)狀，對(duì)莊子社會(huì)思想相關(guān)文本作了文獻(xiàn)考訂，對(duì)莊子社會(huì)思想的內(nèi)涵和外延作了界定。莊子社會(huì)思想是以莊子為主并包含了莊子后學(xué)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家莊學(xué)的集合。

3、　　第一章是論文的重點(diǎn)，著重分析了莊子社會(huì)思想的具體方面。莊子社會(huì)思想植根于戰(zhàn)國(guó)的具體社會(huì)歷史環(huán)境，并且深受老子思想的影響。莊子持天道，塑造了“至人”這一治世者形象，認(rèn)為治世者應(yīng)該虛我、棄名，行大道而棄巧智，無(wú)為而治，并以壺子和渾沌為至人的代表。在批判其他諸家的基礎(chǔ)上，莊子也構(gòu)建了他理想中的“至德之世”。但是最后渾沌之死宣告了莊子“至人”理想的破滅。
　　第二章分析了莊子社會(huì)思想的特點(diǎn)及其與莊子內(nèi)在思想的關(guān)系。莊子社會(huì)思想具有非現(xiàn)

4、實(shí)干預(yù)性和多層次的解讀性，對(duì)人性向善有著很強(qiáng)的依賴。莊子社會(huì)思想與其內(nèi)在思想史互為表里的。
　　第三章主要論述了后世對(duì)莊子社會(huì)思想的解讀，漢代莊學(xué)沉寂，魏晉玄學(xué)將莊學(xué)引向內(nèi)化，同時(shí)也有繼承莊子批判性的“無(wú)君論”進(jìn)一步闡釋了莊子思想中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的改革傾向，態(tài)度更為激烈。本章還分析了莊子社會(huì)思想與西方自由主義和無(wú)政府主義相比較的可能性和缺陷。
　　總之，莊子社會(huì)思想是先秦思想家對(duì)社會(huì)走向的一種探索，它最終走向純粹的精神世界。分析