冥契與辯證法——以老子莊子為中心

1、貴 州 大 學(xué)2012 屆碩士研究生學(xué)位論文冥契與辯證法——以《老子》 《莊子》為中心學(xué)科專業(yè)： 中國(guó)哲學(xué)研究方向： 先秦哲學(xué)導(dǎo) 師： 羅同兵 副教授研 究 生： 張卓霖中國(guó)﹒貴州﹒貴陽2015 年 5 月分 類 號(hào) ： B2 2論文編號(hào)：201501031862密 級(jí)： 公開貴州大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文目錄 目錄中文摘要...........................................................

2、...........................................IAbstract....................................................................................................II導(dǎo) 言...............................................................

3、.............................................1一、關(guān)于冥契主義.....................................................................................................................1二、近代以來西方文化主導(dǎo)下的人類文化危機(jī)............................

4、........................................ 4三、研究方法、現(xiàn)狀與相關(guān)文獻(xiàn).............................................................................................6第一章 辯證法概論.............................................................

5、.................. 8第一節(jié) 辯證法概論.................................................................................................................8第二節(jié) 老莊對(duì)辯證法的發(fā)見................................................................

6、.................................10一、感覺世界與自然界的辯證規(guī)律.............................................................................. 10二、 價(jià)值世界的辯證規(guī)律.............................................................................

7、................11三、 概念世界的辯證規(guī)律.............................................................................................11第三節(jié) 老莊對(duì)辯證法的態(tài)度..................................................................................

8、...............12一、取...............................................................................................................................12二、舍....................................................................

9、...........................................................13三、 不取不舍.................................................................................................................14第二章 道昭而不道，言辯而不及——理性的本質(zhì)與局限............

10、.. 16第一節(jié) 彼出于是，是亦因彼——辯證法的本質(zhì)................................................................ 16一、康德的觀點(diǎn)：理性能力兩種誤用造成的辯證法.................................................. 16二、 佛教量論與黑格爾的進(jìn)步——由概念所喚醒的表象固有的內(nèi)在否定性產(chǎn)生辯證法..............

11、.........................................................................................................................19三、老莊的觀點(diǎn)..........................................................................................

12、.....................21第二節(jié) 理性的本質(zhì)與局限.....................................................................................................26一、老莊對(duì)理性局限的斷語......................................................................

13、.....................27二、從二律背反看老莊論理性的局限.......................................................................... 27三、從量論看老莊論理性的局限...................................................................................31第三章 有

14、真人而后有真知...................................................................38第一節(jié) 何以可用現(xiàn)象學(xué)研究老莊？.....................................................................................38一、六合之外，存而不論——面向事物本身......................

15、........................................ 39二、 虛而待物——自然觀點(diǎn)的懸置............................................................................ 40三、萬物與我為一——純粹意識(shí)....................................................................