五燕史研究.pdf

1、慕容鮮卑為我國古代東胡鮮卑族的一支，關(guān)于其名號的含義歷來紛爭較多，但在目前史料匱乏的情況下，還無法對其名號下一定論；而在慕容鮮卑中存在的“慕容”、“慕輿”兩姓分化情況，本文在考訂兩個姓氏出現(xiàn)先后等情況后，提出分姓的出現(xiàn)是在北魏時期，而形成確定的分姓理念則要晚到隋唐時期的新觀點。
　　 慕容鮮卑在遷入塞內(nèi)之前，經(jīng)歷了一個從西向東、從北向南漸進的遷徙過程，最終進入了遼西塞內(nèi)居住。此后，在慕容魔的漢化改革，以及此后幾代首領(lǐng)的努力推動之

2、下，慕容部的實力迅速發(fā)展，在今天的東北、華北地區(qū)相繼建立了前、后、西、南四個燕國政權(quán)，而此后出現(xiàn)的北燕雖然為漢人馮氏所建，但仍是直接繼承后燕的歷史遺產(chǎn)。五燕政權(quán)延續(xù)一個半世紀——從慕容魔掌控慕容部(285年)，到馮氏北燕在北魏統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭中被吞并(436年)——期間興衰起伏，其興起既有政治清明、軍事實力強盛、經(jīng)濟發(fā)展、文化進步等內(nèi)部因素，也有當時北方持續(xù)動蕩的外部條件的影響；而其衰落則突顯了內(nèi)部各種矛盾的交錯、激化。
　　 五

3、燕政權(quán)所實行的政治制度可以分為兩個大的部分，即延續(xù)漢魏舊制和專門設(shè)置用來統(tǒng)治少數(shù)民族的機構(gòu)兩種系統(tǒng)，也就是采取了十六國時期少數(shù)民族政權(quán)中常見的“胡漢分治”措施。而其中統(tǒng)治少數(shù)民族的職官系統(tǒng)，在前、后、北燕時期始終存在，其中既有借用匈奴等民族的職官，也有鮮卑傳統(tǒng)的民族職官；三燕時期統(tǒng)治少數(shù)民族的職官系統(tǒng)之間有著明確的發(fā)展、繼承關(guān)系；其變化則是因為內(nèi)外形勢的不斷變化所導(dǎo)致的。
　　 五燕由于是鮮卑化政權(quán)，所以其經(jīng)濟與文化都包含有慕容

4、鮮卑部落時期和五燕政權(quán)時期兩部分內(nèi)容。早期突出表現(xiàn)為慕容鮮卑自身游牧經(jīng)濟、文化下所反映的各方面內(nèi)容；后期則表現(xiàn)為在慕容鮮卑漢化過程中所帶來經(jīng)濟、文化等的變化、發(fā)展和融合。一方面慕容鮮卑自身經(jīng)濟、文化發(fā)生轉(zhuǎn)化；另一方面，慕容鮮卑游牧經(jīng)濟、特色文化進入中原，也豐富了傳統(tǒng)漢文化的內(nèi)涵。
　　 五燕因為其鮮卑政權(quán)的特殊背景，國內(nèi)的階級、民族關(guān)系表現(xiàn)出了鮮明的復(fù)雜性特征；而慕容鮮卑的漢化過程則表現(xiàn)出了整體主動性、快速性的特點，五燕政權(quán)滅亡