紀(jì)念性景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究——以海原地震紀(jì)念館景觀設(shè)計(jì)為例.pdf

1、紀(jì)念性景觀,是一種綜合性區(qū)域環(huán)境,不僅具有物質(zhì)功能,同時(shí)更多的是體現(xiàn)在精神功能上。它能夠?qū)⒓o(jì)念性情感展現(xiàn)在人們眼前,給人以回憶和了解歷史,它與其它景觀相比,有著更豐富的精神文化價(jià)值,所以它在人類的景觀藝術(shù)中十分重要的地位。
　　紀(jì)念性景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì),是在理性紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)理念下進(jìn)行感性創(chuàng)意設(shè)計(jì)的精神表達(dá),體現(xiàn)紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)品質(zhì)的多樣性和無(wú)限的創(chuàng)意性,把理性與感性融為一體,最終實(shí)現(xiàn)紀(jì)念性景觀的精髓理念,這是創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品的靈魂。

2、　　二十世紀(jì)以來(lái),由于受到西方思潮的影響,我國(guó)景觀的形式和內(nèi)容發(fā)生了巨變,兩個(gè)完全不同的文化流碰撞出了新的景觀形式,既出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的中西結(jié)合的景觀,同時(shí)也伴隨著出現(xiàn)了一些快速發(fā)展的弊病,出現(xiàn)了很多抄襲模仿的情況,沒有立足本土,失去了地域文化特征和景觀傳統(tǒng)布局精髓。通過查閱大量紀(jì)念性景觀的相關(guān)專著和文獻(xiàn)和搜集網(wǎng)絡(luò)上的各種資料,對(duì)紀(jì)念性景觀的發(fā)展進(jìn)行深入的研究,通過國(guó)內(nèi)外調(diào)研,我國(guó)紀(jì)念性景觀目前存在的主要問題有:1、景觀內(nèi)部缺少紀(jì)念文化符

3、號(hào),文化形象特點(diǎn)不明顯;2、參觀方式和體驗(yàn)形式單一,缺乏創(chuàng)新,景觀布局設(shè)置太呆板,缺乏創(chuàng)意;3、紀(jì)念風(fēng)格相互模仿,呈現(xiàn)趨同現(xiàn)象。
　　本文采用比較研究的方法對(duì)紀(jì)念性景觀在不同國(guó)家、不同文化背景下的差異進(jìn)行了分析,通過對(duì)紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)方法的闡述,作者從創(chuàng)意設(shè)計(jì)這個(gè)新的角度對(duì)紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)要素及原則等方面進(jìn)行分析,總結(jié)出了紀(jì)念性景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法理論,提出了紀(jì)念性景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)的營(yíng)造方法:1、紀(jì)念文化符號(hào)的提取及植入;2、紀(jì)念空間布局

4、的設(shè)計(jì)手法;3、紀(jì)念性景觀中紀(jì)念意境的營(yíng)造手法;通過這三種創(chuàng)意設(shè)計(jì)的營(yíng)造方法,結(jié)合前人的研究成果,并針對(duì)性的將紀(jì)念性景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)的營(yíng)造方法運(yùn)用在實(shí)踐項(xiàng)目中,為紀(jì)念性景觀的實(shí)踐提供了理論依據(jù)。本文以海原地震紀(jì)念館設(shè)計(jì)為例,通過對(duì)存在問題的分析提出了解決途徑,并運(yùn)用紀(jì)念性景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)的營(yíng)造方法對(duì)案例進(jìn)行了創(chuàng)意設(shè)計(jì),在紀(jì)念性景觀實(shí)踐中的應(yīng)用,為今后紀(jì)念性景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)新的方向與方法奠定了基礎(chǔ)。
　　紀(jì)念性景觀不單要有傳統(tǒng)的精神,又要有新的