伊格爾頓文學(xué)文本理論探析.pdf

1、伊格爾頓作為西方馬克思主義“文本理論”研究的集大成者。在他的《批評(píng)與意識(shí)形態(tài)》、《馬克思主義與文學(xué)批評(píng)》和《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》三部代表作中，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)他對(duì)于“文本”概念的基本闡述。伊格爾頓認(rèn)為文學(xué)自誕生以來，就與“意識(shí)形態(tài)”有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，他在批判形式主義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性將“文本”與“意識(shí)形態(tài)”聯(lián)系在一起，提出“文本”是審美意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)的理論。關(guān)于文本審美意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)理論，伊格爾頓著重分析了“文本生產(chǎn)”的多重結(jié)構(gòu)

2、以及影響該結(jié)構(gòu)的一般生產(chǎn)方式、文學(xué)生產(chǎn)方式、一般意識(shí)形態(tài)、作者意識(shí)形態(tài)、審美意識(shí)形態(tài)以及文本六大因素，且這些因素彼此相互影響和制約，形成一個(gè)有機(jī)動(dòng)態(tài)過程。這個(gè)生產(chǎn)實(shí)踐過程的特征是始終以“意識(shí)形態(tài)”為中心，伊格爾頓創(chuàng)造性地將抽象的“意識(shí)形態(tài)”看作文本審美意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的對(duì)象、產(chǎn)品，甚至“文本”解讀過程也可以被稱之為“意識(shí)形態(tài)”的再生產(chǎn)。伊格爾頓的這一理論創(chuàng)舉，不僅是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)理論的繼承和深化，而且顛覆了把“文本”看作歷史現(xiàn)實(shí)的直接“反

3、映”、“再現(xiàn)”的觀點(diǎn)。然而，我們發(fā)現(xiàn)在八十年代以后，伊格爾頓的思想發(fā)生了一次巨大的轉(zhuǎn)變，他開始認(rèn)識(shí)到他八十年代以前建立在阿爾都塞的“科學(xué)”馬克思主義理論體系之上的“科學(xué)”文本理論偏離了馬克思主義理論的革命批判精神。因此，在馬克思主義文化政治研究越來越受重視的背景下，他提出了“修辭學(xué)”文本批評(píng)理論。與“科學(xué)”文本批評(píng)理論相比，“修辭學(xué)”文本批評(píng)將視線由關(guān)注“科學(xué)”文本結(jié)構(gòu)向社會(huì)效果轉(zhuǎn)移，更加強(qiáng)調(diào)隱藏在修辭背后的社會(huì)歷史內(nèi)容。
　　從

4、提出作為“科學(xué)”的文本批評(píng)理論到作為“修辭學(xué)”的文本批評(píng)理論，伊格爾頓充分吸收了馬克思主義文藝?yán)碚摵投兰o(jì)以來的結(jié)構(gòu)主義文論成果，他批判了形式主義的文學(xué)本質(zhì)觀，破除了“庸俗化”馬克思主義的文學(xué)“反映論”，打通了文學(xué)“內(nèi)部研究”和“外部研究”之間的“任督二脈”，使“文本理論”最終走上文化修辭學(xué)道路。因此，我們研究他的“文本理論”不僅能夠加深我們對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰牧私?，還可以從伊格爾頓敢于挑戰(zhàn)和打破權(quán)威思想的勇氣和舉措中受到啟發(fā)，從而

5、為我們解決當(dāng)下文藝?yán)碚搯栴}提供幫助。
　　然而，我們?cè)诳吹揭粮駹栴D“文本理論”貢獻(xiàn)的同時(shí)，也不能忽略其理論缺陷。其一，雖然伊格爾頓一再宣稱自己的馬克思主義立場(chǎng)，但由于他對(duì)阿爾都塞“科學(xué)”馬克思主義理論不加批判地吸收和運(yùn)用，因此阿爾都塞理論結(jié)構(gòu)主義方面的缺陷使得伊格爾頓在不同程度上偏離了馬克思主義傳統(tǒng);其二，雖然伊格爾頓反對(duì)形式主義的“本質(zhì)主義”的文本觀，但他在闡述相關(guān)理論時(shí)還是不可避免地陷入了“本質(zhì)主義”的泥淖;其三，伊格爾頓提出

6、“修辭學(xué)”批評(píng)，一味強(qiáng)調(diào)批評(píng)的效果，然而他卻沒有回答理論為何斗爭(zhēng)以及如何斗爭(zhēng)這一難題。以上這些問題應(yīng)當(dāng)引發(fā)起我們的注意和思考。
　　本文共分為五個(gè)部分，引言部分介紹了伊格爾頓的生平、學(xué)術(shù)歷程以及論文的研究目的與意義，并對(duì)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了簡要分析。
　　第一章主要介紹了伊格爾頓“文本理論”的研究視域。伊格爾頓的“文本理論”的研究視域主要包括三個(gè)方面，首先對(duì)形式主義進(jìn)行了批判;其次對(duì)“庸俗化”馬克思主義研究進(jìn)行批判;最后提出

7、了具有自身理論特色的“文化修辭學(xué)”研究視域，即從“文本”的語言、結(jié)構(gòu)等形式因素出發(fā)，探究“文本”傳達(dá)文化內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值的獨(dú)特方式與效果。
　　第二章重點(diǎn)探討了伊格爾頓的文本審美意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)觀。伊格爾頓的文本審美意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)觀可以從三個(gè)方面進(jìn)行論述:第一方面，主要介紹影響文學(xué)本審美意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的六個(gè)核心要素，從生產(chǎn)方式的角度，包括一般生產(chǎn)方式和文學(xué)生產(chǎn)方式，從“意識(shí)形態(tài)”角度，包括一般意識(shí)形態(tài)、作者意識(shí)形態(tài)和審美意識(shí)形態(tài)，“文本”是

8、上述因素綜合作用的產(chǎn)物;第二方面，分析文本審美意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的機(jī)制，也就是具體分析以上六個(gè)要素之間的綜合作用;第三方面，主要概括了文本審美意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的特點(diǎn)和意義。由此，我們可以從大體上對(duì)伊格爾頓的“文本生產(chǎn)”觀進(jìn)行把握。
　　第三章闡述了伊格爾頓的文本批評(píng)觀。八十年代以前，伊格爾頓主要受阿爾都塞的“科學(xué)”馬克思主義理論影響，他將“科學(xué)”與“意識(shí)形態(tài)”區(qū)分開來，試圖建立“科學(xué)”的文本批評(píng)。八十年代以后，伊格爾頓的思想開始轉(zhuǎn)變，他認(rèn)識(shí)