難以消泯的中國文化特質(zhì)——解讀小說《接骨師之女》中露絲的文化身份.pdf

1、《接骨師之女》是譚恩美享譽(yù)世界的一部小說。承接前幾部小說的筆法，這部小說仍舊描寫母女關(guān)系，小說時(shí)空交錯(cuò)，文化背景相互切換，終以母女和解為結(jié)局。作為第二代華裔，譚恩美又一次在自己的作品中展現(xiàn)了她的跨文化觀照，對文化身份的關(guān)切以及對文化身份日趨成熟的思考。在她的筆下，主人公路絲經(jīng)歷了由文化沖突，陷入身份危機(jī)到了解族裔歷史再到把中國文化特質(zhì)當(dāng)作自己文化身份中不可或缺的一部分。 從美籍華裔獨(dú)立個(gè)體的文化身份來看，美籍華裔文學(xué)經(jīng)歷了幾個(gè)階

2、段：從早期黃玉雪的“少數(shù)族裔模范神話”，馬克辛·洪·金斯頓的“女勇士”到趙建秀的“中國英雄式傳統(tǒng)”。作為美籍華裔文學(xué)作家的最具代表性人物，譚恩美對文化身份的觀照值得研究。同樣，譚恩美對文化身份的探索也反映了移民家庭中存在的一個(gè)特殊而又普遍的文化現(xiàn)象，啟發(fā)來自不同文化背景的人思考如何在多元文化共存的美國相互交流和相處。 批評(píng)界主要從兩個(gè)方面來闡釋譚恩美筆下美國女兒們的文化身份：一是她們是受到東方主義思想影響的典型美國人，視母親和中

3、國為“他者”：另一種觀點(diǎn)是她們試圖認(rèn)同中國文化，要求回歸做一個(gè)中國人，不時(shí)流露出“文化鄉(xiāng)愁”。跨文化交際學(xué)專家Stuart Hall對文化身份這一概念進(jìn)行了闡述：文化身份既是變化的又是靜止的，它由兩部分組成，固定的因素和變化的因素。種族、出身和膚色都是不能改變的，是個(gè)人行為的基礎(chǔ)和這個(gè)變化著的世界的固定點(diǎn)。 本文運(yùn)用文化身份理論探討《接骨師之女》的主人公路絲的文化身份并得出以下結(jié)論：路絲首先是個(gè)美國人，擁有美國式的思維模式，然而

4、受其母親影響吸收了一些中國式思維和行為，在日常生活中表現(xiàn)出了中國文化特質(zhì)。這種特質(zhì)是內(nèi)化的，并非文化鄉(xiāng)愁。一方面，路絲的身份首先是由她的核心價(jià)值觀美國文化決定的。另一方面，她又不能超越種族出身和膚色。 論文第一章闡述中國母親盧玲和美國女兒路絲兩人之間存在差別巨大的生活經(jīng)歷和文化背景，致使兩人誤解重生，溝通不暢。除了文化差異，語言障礙也妨礙母女倆人的有效溝通，于是沖突不可避免，女兒決定遠(yuǎn)離中國文化。 第二章論述路絲為了沖破

5、被邊緣化的境況并融入美國主流社會(huì)而把母親視作“他者”。然而，她從母親那兒“遺傳”來的中國文化特質(zhì)在她與母親和美國朋友交往中表露出來。由此她感到自己不屬于任何人而陷入失落和身份危機(jī)感。 第三章探討面對生病的母親，路絲認(rèn)為只有了解母親的心聲和過去才是解救母親的唯一出路。在幫助盧玲找回她母親的家族姓氏的過程中，路絲發(fā)現(xiàn)她對自己的族裔在中國的歷史和經(jīng)歷有著割舍不斷的情感。找回家族姓氏后，路絲從身份危機(jī)中解脫出來，也因此認(rèn)識(shí)到在多元文化共