四川省敘永縣落卜鎮(zhèn)三臺村壩苗踩山節(jié)音樂活動考察與研究.pdf

1、苗族是我國人口較多且歷史悠久的少數(shù)民族之一，廣布于湖南、貴州、云南、四川、廣西等省區(qū)，其居住呈現(xiàn)大雜居、小聚居的特點。苗族總體上分為三個方言區(qū):黔東方言區(qū)，湘西方言區(qū)和川滇黔方言區(qū)。各方言區(qū)都有著自己的獨特色彩。處于川滇黔三省交界處的四川省敘永縣，歷史上素有“川南門戶”之稱。它是四川省境內(nèi)苗族人口最多的縣之一，其世居苗族統(tǒng)稱為川南苗，具體按服飾、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等又可分為青苗、高山苗、黃苗、壩苗等支系，集中居住在枧槽、合樂、白蠟三個苗族鄉(xiāng)

2、，部分還散居在赤水、摩尼、麻城、分水、落卜鎮(zhèn)等12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中。
　　 苗族是一個百節(jié)之族。傳統(tǒng)節(jié)日是一種綜合性的文化現(xiàn)象，幾乎是苗族政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)、生活、宗教信仰、文化藝術(shù)、社會交往、民族心理等一系列因素的綜合反映。雖然當(dāng)?shù)孛缱宕蠖寂c其他各民族雜居相處，但是由于其居住偏僻、經(jīng)濟落后等因素致使其傳統(tǒng)文化至今仍保持了頑強的生命力，其中音樂文化是展現(xiàn)苗族風(fēng)情的重要符號之一。踩山節(jié)苗族社會中操西部方言苗族同胞們最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。踩

3、山節(jié)又叫“花山節(jié)”、“跳花節(jié)”、“采花節(jié)”、“跳場節(jié)”等等，廣泛流行于黔西北、川南、滇東北等西部方言區(qū)，生活在烏蒙山區(qū)的苗族同胞們在此節(jié)日里，要祭拜神圣的花桿，感謝山神。傳統(tǒng)節(jié)日踩山節(jié)的舉行對民族音樂文化的保護和傳承有著極為重要的作用。在如今全球化的語境中，政府組織在節(jié)日建設(shè)的進程中，與樂社組織之間保持著良性、高效的互動關(guān)系。踩山節(jié)是當(dāng)?shù)孛缱迦吮４鏄O少的節(jié)日之一，是他們族群認同的一種方式。對外宣傳踩山節(jié)，可以讓世人了解和尊重苗族人民的節(jié)

4、日和習(xí)俗，并且促進其與當(dāng)?shù)毓蔡幍钠渌褡宓暮椭C發(fā)展。
　　 敘永縣落卜鎮(zhèn)居住的壩苗，其民族音樂風(fēng)格與當(dāng)?shù)毓蔡幍囊?、漢、土家族等有很大的區(qū)別，卻與黔西北苗族的音樂有著密切的血脈聯(lián)系。值得關(guān)注的是，他們在新的環(huán)境中發(fā)展了自己的新傳統(tǒng)，這也很好地證明了中華文化多元一體化的格局。
　　 本文所論述的研究對象是四川省敘永縣落卜鎮(zhèn)三臺村的壩苗踩山節(jié)音樂活動，以壩苗踩山節(jié)為微觀個案，充分挖掘踩山節(jié)中的音樂活動，并且闡釋其音樂與其所處的

5、文化生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。
　　 全文分為:
　　 緒論:闡明了本文的研究對象及選題緣由，并且討論了研究現(xiàn)狀、研究價值與意義、田野工作過程等。
　　 第一章，介紹敘永縣落卜鎮(zhèn)三臺村的歷史文化概況，并以落卜鎮(zhèn)三臺村壩苗踩山節(jié)音樂活動為研究個案，詳細描述踩山節(jié)的音聲活動概況。
　　 第二章，對采錄的音響和影像進行多層次的音樂本體研究。其中涉及到節(jié)日中的音樂活動分類、曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏節(jié)拍、音樂織體、核心音調(diào)、民歌、