基于隱性歷史文化遺存的城市街區(qū)空間形態(tài)研究——以青島市浮山所1388文化街為例.pdf

1、近年來，隨著城市發(fā)展的加快和舊城物質(zhì)結(jié)構(gòu)的老化，全國各地的城市建設(shè)都在如火如荼的進行，但在現(xiàn)代城市功能主義指導(dǎo)下的城市規(guī)劃出現(xiàn)了一些讓人深思的問題：城市原有的肌理和結(jié)構(gòu)被破壞，城市的文化遺產(chǎn)保護面臨挑戰(zhàn)，城市設(shè)計過程中常忽視城市的歷史文脈和人文環(huán)境因素，大多數(shù)的城市開始出現(xiàn)趨同化。
　　 原因在于：一直以來，在城市設(shè)計中我們關(guān)注更多的是技術(shù)和物質(zhì)環(huán)境，但當(dāng)下單一的依賴技術(shù)并不能解決問題，同時還需要考慮其他的因素，而“歷史文化遺存

2、”正是其中的重要領(lǐng)域。我國有著千年的文明發(fā)展史，擁有豐富的歷史文化遺存，而且一個地區(qū)的歷史文化遺存區(qū)別于其他地區(qū)，是區(qū)域可持續(xù)發(fā)展一筆寶貴的財富?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹保虼巳绾螌v史文化遺存進行繼承再生是當(dāng)前研究的一個重要課題。在本文中，筆者將歷史文化遺存分為顯性和隱性歷史文化遺存，前者有實物存在，而隱性歷史文化遺存是只有記載但已經(jīng)無實物可考的現(xiàn)有存在因素。對顯性的歷史文化遺存的研究由來已久，如目前歷史文化街區(qū)的保護與更新、歷史地段

3、的保護與利用等等，但目前對隱性文化遺存的研究并不多，因此本文有一定的研究價值。
　　 本文中針對隱性文化遺存進行研究，并選取其載體形式--城市街區(qū)作為研究對象進行深入研究?；陔[性歷史文化遺存的街區(qū)，指的是城市設(shè)計中在沒有顯性遺存的情況下結(jié)合區(qū)域內(nèi)的隱性歷史文化遺存進行設(shè)計的城市區(qū)域。這類街區(qū)區(qū)別于一般街區(qū)--讓人們在享受到游玩樂趣的同時又可以體驗到地域文化特色。此類街區(qū)既傳承文化，延續(xù)文脈，又使區(qū)域得到有機更新，能夠喚起人們對

4、城市歷史文化的“集體記憶”。本文對此類街區(qū)的研究重點是街區(qū)的空間形態(tài)，因為街區(qū)空間形態(tài)是影響街區(qū)乃至城市整體風(fēng)貌的重要因素，故本文對其進行細(xì)致深入的調(diào)查和研究，進而提出具體的措施。
　　 本文中提出了what-why-how的研究思路，論文共包括六部分內(nèi)容：
　　 第一章，首先對相關(guān)課題研究的資料和文獻進行整理和歸納，界定研究對象基于隱性歷史文化遺存的街區(qū)的內(nèi)涵，在分析國內(nèi)外相關(guān)課題研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上確定了論文的研究內(nèi)容、

5、研究方法和框架。
　　 第二章，從對隱性歷史文化遺存的概念界定、特征、分類、顯性化載體的分析，自然地引出研究對象-基于隱性歷史文化遺存的街區(qū)，然后深入分析街區(qū)形成的影響因素、街區(qū)的特征和意義，最后對街區(qū)研究相應(yīng)的理論進行解析。
　　 第三章，運用遺傳學(xué)理論對隱性歷史文化遺存在街區(qū)中的基因遺傳密碼進行解讀，并提出街區(qū)設(shè)計的基本原則，進而提出街區(qū)的總體設(shè)計思路，然后對街區(qū)的空間形態(tài)的構(gòu)成要素進行重點研究并提出相應(yīng)的控制措施。