呂祖謙門人及后學(xué)研究.pdf

1、＼燃3㈣525砒6必6“Y3單位代碼10602學(xué)號2013110001分類號12062密級公開博士學(xué)位論文呂祖謙門人及后學(xué)研究ResearchonthedisciplesandSuccessorsofLvZuqian學(xué)院專業(yè)研究方向年級研究生指導(dǎo)教師完成日期：文學(xué)院：中國古代文學(xué)：宋元明清文學(xué)：2013級：馬艷輝：杜海軍教授：2017年4月呂祖謙門人及后學(xué)研究姓名：馬艷輝導(dǎo)師：杜海軍教授專業(yè)：中國古代文學(xué)方向：宋代文學(xué)年級：2013級摘

2、要呂祖謙作為南宋乾淳之際最著名的老師，他在南宋浙東學(xué)術(shù)的領(lǐng)袖地位及影響，廣為時人及后人認(rèn)可。相比朱熹、陸九淵之影響研究的興盛局面，學(xué)界對呂祖謙的影響研究則關(guān)注者寥寥。作為南宋浙東學(xué)術(shù)的領(lǐng)袖，呂祖謙以義理統(tǒng)合永嘉、永康之經(jīng)制事功之學(xué)，使得南宋浙學(xué)趨于合流，居功至偉，影響深遠(yuǎn)。但就目前學(xué)界的研究現(xiàn)狀看，研究者們在論到南宋浙學(xué)時，往往忽視呂祖謙的實際影響，甚至刻意遮蔽呂祖謙的學(xué)術(shù)(以下簡稱“呂學(xué)”)貢獻，持論失之平正公允，這樣的研究勢必影響我

3、們對呂學(xué)的正確認(rèn)識。呂祖謙作為乾淳之際的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，門人弟子眾多。以呂祖謙門人及后學(xué)為研究對象，厘清他們對呂學(xué)的接受與傳承，這是深入研究呂學(xué)的必由之路，也是呂祖謙影響研究不可或缺的一個環(huán)節(jié)。本論文以呂祖謙的影響為切入點，圍繞兩個核心問題，即門人及后學(xué)的經(jīng)世致用思想及文道并重的文道觀展開論述。同時，采用比較研究的手法，凸顯呂學(xué)與朱學(xué)、陸學(xué)的不同。在南宋乾淳之際，朱學(xué)、陸學(xué)處于對立狀態(tài)，呂學(xué)則以“中原文獻之傳”統(tǒng)合朱陸，欲將兩家之學(xué)“會歸于一

4、”，以呂學(xué)引領(lǐng)南宋之學(xué)術(shù)發(fā)展。呂祖謙門人及后學(xué)很好繼承了呂學(xué)的學(xué)術(shù)精神與學(xué)術(shù)特點，注重實學(xué)，不空言義理，以廣大為心，不執(zhí)一偏，使得呂學(xué)由元至明，四百年間傳承不絕。本論文的創(chuàng)新點主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一、指出了呂祖謙門人繼承了呂學(xué)以義理統(tǒng)合經(jīng)制事功的學(xué)術(shù)精神，并進一步厘清了這樣的統(tǒng)合對他們的文學(xué)觀念(門人的創(chuàng)作實踐)施加的影響；二、呂祖謙門人以重文著稱，在南宋理學(xué)背景下，本文闡明了他們的文學(xué)觀念與道學(xué)家“作文害道”的文學(xué)觀、與一般文士的