苗族建筑符號(hào)的審美價(jià)值研究.pdf

1、隨著城市化進(jìn)程不斷加快,苗族建筑符號(hào)的保護(hù)與傳承工作也正處于一種盲目狀態(tài)。與此同時(shí),苗族建筑符號(hào)正被破壞,其獨(dú)特的民俗魅力以及苗族傳統(tǒng)文化的傳承功能正在逐漸消失。針對(duì)這種現(xiàn)狀,課題通過(guò)對(duì)湘西鳳凰、貴州西江千戶(hù)苗寨、邵陽(yáng)城步等苗族地區(qū)的實(shí)地調(diào)研,對(duì)其建筑符號(hào)進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析,總結(jié)其審美價(jià)值,進(jìn)一步對(duì)其再生設(shè)計(jì)進(jìn)行必要性研究,并且提出再生方法的構(gòu)想。
　　 論文總共有五個(gè)章節(jié)。其中,緒論主要介紹了論文研究的范圍、目標(biāo)以及研究現(xiàn)狀、

2、現(xiàn)實(shí)意義。第二章概括性地介紹了建筑符號(hào)學(xué)的一些基礎(chǔ)理論,并在此基礎(chǔ)上對(duì)苗族建筑符號(hào)進(jìn)行宏觀(guān)的研究。第三章是文章的重點(diǎn)章節(jié),在建筑美學(xué)的理論基礎(chǔ)上對(duì)苗族建筑符號(hào)的外在形象美以及內(nèi)在意蘊(yùn)美進(jìn)行詳細(xì)分析。其中形象美的分析是從空間符號(hào)、結(jié)構(gòu)符號(hào)、構(gòu)件符號(hào)、裝飾符號(hào)以及苗族特有的圖騰符號(hào)這五個(gè)方面入手的;再?gòu)慕ㄖO(shè)計(jì)的整體觀(guān)念、生態(tài)原則以及傳統(tǒng)的宗教哲學(xué)這三個(gè)方面對(duì)苗族建筑符號(hào)的意蘊(yùn)美進(jìn)行闡述。第四章是文章的創(chuàng)新點(diǎn)——苗族建筑符號(hào)給現(xiàn)代建筑創(chuàng)作帶

3、來(lái)的啟發(fā),并且以重慶洪崖洞作為實(shí)例進(jìn)行分析。第五章是課題研究的目的,主要是想呼吁大家一起來(lái)保護(hù)苗族建筑符號(hào)這類(lèi)型的傳統(tǒng)文化,并希望對(duì)其有更好的傳承方法。在此章節(jié)筆者也有提出自己的觀(guān)點(diǎn),即對(duì)苗族建筑符號(hào)進(jìn)行再生性創(chuàng)作研究,并且詳細(xì)分析了苗族建筑符號(hào)的再生性研究的現(xiàn)實(shí)意義,而且在最后筆者大膽提出其再生方式的構(gòu)想,希望起到拋磚引玉的作用,能有更多的人關(guān)注這方面的研究。
　　 整篇論文力求做到理論研究與實(shí)際創(chuàng)作結(jié)合在一起,對(duì)苗族建筑符號(hào)