從《芥子園畫(huà)傳》論中國(guó)山水畫(huà)程式.pdf

1、本文對(duì)《芥子園畫(huà)傳》中國(guó)山水畫(huà)程式進(jìn)行了研究。每一種藝術(shù)都有其程式。程式可以說(shuō)是一種載體，通過(guò)規(guī)定的動(dòng)作、形象表達(dá)固定的意思或是具體物象。它是在某種藝術(shù)達(dá)到足夠成熟后才有可能出現(xiàn)的一種固化的表現(xiàn)形式。程式的形成決不可缺少的一個(gè)要素就是歷史經(jīng)驗(yàn)的累積。也正因此，程式可以被看作傳統(tǒng)技藝的流傳方式之一。中國(guó)山水畫(huà)程式也不例外，從早期畫(huà)譜直到程式的集大成刊物《芥子園畫(huà)傳》，我們看到在山水畫(huà)的發(fā)展中，程式體系的逐漸完備。然而，這個(gè)體系并非人人稱(chēng)贊

2、，它即被人們所推崇也為人們所詬病。山水畫(huà)程式對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提煉給了學(xué)習(xí)者一個(gè)方便法門(mén)，其所特有的符號(hào)性使得傳統(tǒng)技藝被更有效的接受，吸收；秩序性使得學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加明確；寫(xiě)意性則另使用者能在造型與筆墨之間獲得更大的傳達(dá)自己意思的空間。其本身當(dāng)然算得是繪畫(huà)發(fā)展的成果。但，由于學(xué)習(xí)過(guò)程中的知其然而不知其所以然，空摹其形不得其意而使得畫(huà)面變得千篇一律。這樣，程式反倒被一部分人認(rèn)為是一種桎楛。人們對(duì)程式的矛盾態(tài)度也正是對(duì)傳統(tǒng)畫(huà)法的態(tài)度。這種矛盾在“一切皆

3、有可能”的今天越發(fā)深重。那么，今天作為一個(gè)山水畫(huà)的學(xué)習(xí)者應(yīng)不應(yīng)該學(xué)習(xí)程式呢？換言之，究竟應(yīng)否傳習(xí)傳統(tǒng)呢？我想多數(shù)人的答案是肯定的。但，這里要進(jìn)一步提出的問(wèn)題是：程式給予了什么，我們究竟可以向它學(xué)習(xí)什么？最顯而易見(jiàn)的當(dāng)然是極具符號(hào)性的圖式，以及與圖式互相發(fā)明的文字說(shuō)明。它們是歷史經(jīng)驗(yàn)最為直接同時(shí)也是最為典型的呈現(xiàn)。這是程式給與的最表層的營(yíng)養(yǎng)，而我們更應(yīng)該看到對(duì)繁多的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選取，及典型化的過(guò)程中必不可少的一套完整的、并且是公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)。