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1、獷前言加一七少1,勺h.I“1狄族建介二的、1,11]t一,)亡.,,壇1‘,1,期太行III以東平原上的“千乘之LI“I地位,一分!l.velI先ial~L《鮮h‘II[IIIl=I習(xí)‘表‘”域圖說,It1I說:“11Ili1ilr9iljits哀,11111411為之樞aa11然iru占籍‘,有關(guān),1illI的記載卻寥寥無兒,給研究Ill山國i1`1歷史造成了很大If1ail:。一九七八年河北省jl乙111縣三汲公利戰(zhàn)lidII寸川
2、]‘卜di囚遺11LIY1調(diào)查不II墓葬的發(fā)III,為4i)千究春秋戰(zhàn)IIIII“dIB川,III國的歷史提供了新的重要材料,受到考古學(xué)界和歷史學(xué)界的極大垂視。這足一份極J1寶貴的文化遺產(chǎn),個(gè)而地發(fā)掘、總結(jié)和充分利川這份‘1之貴遺產(chǎn),對(duì)于正確把握和發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì),促進(jìn)河北的經(jīng)濟(jì)建設(shè),無疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。二一I一多年來,史學(xué)工作者對(duì),I,山國文物、歷史的研究始終未輟,田繞‘,山國的族屬、世系等進(jìn)行了一系列探討。此外,也有一些專門研究
3、手工業(yè)內(nèi)部諸如青銅器、玉器、陶器等方面的文章,但大多只是作簡略的介紹,而未作深入的分析。商業(yè)方而,研究中山國貨幣的文章也有兒篇。令人遺憾的是至今尚未有人對(duì)中山國的工商業(yè)作一全而闡述。工商業(yè)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分,充分利用考古學(xué)資料和有關(guān)的史籍記載,對(duì)戰(zhàn)I11IHTill川IIII1]!:LlsiiIV的發(fā)展?fàn)顩r作一綜合性的探iIL)LI分必要的少、一戰(zhàn)國時(shí)期中山國的胭界北部可至中人、左人,此二邑均在今河北省唐縣西北南部邊界一直穩(wěn)定
4、在房子、郁一帶,即今河北省高邑縣西界為太行山:東界從薄洛水中段起,經(jīng)扶柳(今河北省冀縣西南)向比,越過苦隆(今河北省無極縣東北)以東,再向北至唐邑(今河北省Jl(Y縣)。中山國的疆域在今天大部分屬河北省保定和石家莊地區(qū)。地處中山故土,自應(yīng)為鄉(xiāng)土歷史研究略盡微薄之力。故不揣淺陋,希望能在前人零故研究的in礎(chǔ)上,進(jìn)一步在宏觀_!將中山國工商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r與同時(shí)期其它【k1家進(jìn)行比較,看其處于何種水平,有P)lll些10i有Il寸代共性的地方,義
5、J11111些1工有自己個(gè)性的地方,卜進(jìn)」步對(duì)tft個(gè).伐囚歷史的研究提供一份地方性的補(bǔ)充材料。提高生產(chǎn)率。制范完畢,下一步便足澆鑄。山J幾范的組介方式及澆鑄方J1的某LJ毛體X.別而形成了兒種不Id的鑄造方法,Jtill較重要者有渾鑄法和分鑄法。(1)渾鑄法渾鑄法就是一次澆鑄即完個(gè)成形,這是一種最原始也是最L木的鑄造方法。在渾鑄法中,最值得一提的是中山工墓西庫和葬船坑IJ_!二的兩套紐鐘。因?yàn)榧~鐘是樂器,鑄造前必須考慮鑄后的音響效果。
6、為了避免影響音質(zhì),鐘體的枚不可鑄按或焊接在鐘體上,而必須把枚范和鐘體的范嵌在一起一次鑄就。(6)紐鐘鐘休滿布花紋,釵部有兩組18枚突乳,僅這36個(gè)枚,侮枚至少兩范,就需要72塊范,再加上鐘體其它范,件鐘至少需要上百塊范拼合在一起。鑄造這種紋飾極為復(fù)雜,尺寸相當(dāng)精確的樂鐘,關(guān)鍵在于分范合鑄的嫻熟運(yùn)用。這兩套fll鐘不僅外形美觀而fL音質(zhì)消晰優(yōu)美,堪稱渾鑄法的代表之作。(2)分鑄法分鑄法是相對(duì)于渾鑄法而言的,即一件鑄器各部位并不是一次澆鑄而
7、成的,而是分別鑄成,再連結(jié)為一體。分鑄法便于部件復(fù)雜器物的制作,創(chuàng)造出許多結(jié)構(gòu)復(fù)雜,優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)作品。分鑄法鑄造的關(guān)健是分鑄的各部分之間連接的問題。具體方法主要有鑄接和焊接兩種。在中山國銅器群中,四龍四鳳方案和十五連盞燈堪稱分鑄法鑄造的代表作。四龍四鳳方案綜合運(yùn)用鑄接、焊接兩種結(jié)合方法,據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì),該器物是山78個(gè)部件,以22次鑄接(36個(gè)接點(diǎn)),48次焊接(56個(gè)接點(diǎn))成形的,共計(jì)使用了188塊泥范、13塊泥芯。(7)十五連盞燈除了
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