建國以來江蘇手工藝經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究(1949-2010).pdf

1、江蘇手工藝是中華民族寶貴的財(cái)富，歷代江蘇手工藝人依靠自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了特色鮮明、聞名遐邇的地域文化。如今，南京云錦、蘇州緙絲、宜興紫砂、常州梳篦、揚(yáng)州漆器、南通風(fēng)箏、雕版印刷等一大批手工藝藝術(shù)皆以被列為國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)行列。自建國尤其是新時(shí)期以來，隨著國家經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生的深刻變化，以往這種通過“父傳子”、“師帶徒”的傳承模式逐漸從自給自足的家庭式作坊邁向了市場化的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的江蘇手工藝面對不同時(shí)期的國

2、家政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制的變化時(shí)，手工藝經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營模式也都受到了不同程度的挑戰(zhàn)，尤其在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，現(xiàn)代高科技和機(jī)器工業(yè)化正在迅猛發(fā)展，而江蘇手工藝如何從“單一”走向產(chǎn)業(yè)“多元化”已成為一項(xiàng)日益嚴(yán)峻的課題。因此，對這一歷史脈絡(luò)的梳理與整合則是時(shí)代所賦予我們的歷史責(zé)任。
　　本文立足于江蘇手工藝發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)，把建國初期、文革時(shí)期、改革開放以來作為三個(gè)重要階段來考察，分別對這三個(gè)時(shí)期手工藝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況、生產(chǎn)方式、手工藝人生

3、存境遇及相關(guān)政策等方面予以總結(jié)，以個(gè)案研究為取證對象，在史論結(jié)合的基礎(chǔ)上，對不同時(shí)期的手工藝經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史進(jìn)行論述，從而為今后江蘇手工藝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入研究提供有益的參照。但是，近年來我國文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題也愈來愈受到人們的關(guān)注。當(dāng)傳統(tǒng)再次遭遇現(xiàn)代的時(shí)候，如何讓這些古老的手工藝藝術(shù)得到更好的保護(hù)？如何使傳統(tǒng)與現(xiàn)代更好地結(jié)合？既能讓江蘇手工藝產(chǎn)品在全球化市場占有中俯視世界，又能使江蘇手工藝經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性地發(fā)展，這無疑是