永恒輪回：《弗蘭尼和卓依》原形追求的道學研究.pdf

1、Y974S0分類號UDC密級——編號YUNNANNoRMALUNIVERSITY碩士研究生學位論文論文題目：TheEternalReturn：ATaoistStudyon(heArchetypalQuestinFrannyandZooey學院皇l：語堂隨專業(yè)名稱墓語語言室堂研究方向墓差室堂研究生姓名睦塞荃學號—030502—01008導師姓名廈二刖職稱數(shù)撞2006年5月31日體中潛藏的“德”的重新認識，弗蘭尼和卓依在故事結束時重獲了精神

2、的寧靜，由此可暗示人物的“德”與自然之“道”(天道)的合一。在結論中，本文進一步用老子關于“反”的原理審視了《弗蘭尼和卓依》中的原型追求，并提出了“永恒輪回”的概念，暗示對于頓悟的追求本身即是一個循環(huán)。為了獲得心靈的寧靜，弗蘭尼和卓依經(jīng)歷了躁動和困惑，最終重新獲得了平靜。因此，在追求寧靜的過程中，人物不得不經(jīng)歷與其目標(平靜)相反的對立面(躁動)。同時，人物從開始向外界尋找平靜轉為最終向自身內心尋找安靜。這樣，整個追求的過程體現(xiàn)了老子“

3、反”的原理，即與追求目標(自我心靈的平靜)開始相反(躁動及向外尋找撫慰)，最后復歸(自我心靈的平靜)的循環(huán)。進一步的研究可發(fā)現(xiàn)弗蘭尼和卓依最終回到了他們曾有的信念一心靈的平靜和純粹。換句話說，書中的原型追求可能在開始時已暗含一種傾向(投射)。追尋者在經(jīng)歷了其追求的循環(huán)同歸之后，從最初對曾有信念的疑問轉為最終的重新認識。然而，其回歸平靜所憑借的無欲與超然本身也可是一種逆喻：無欲本身可以是一種欲(想要無欲的欲)，而超脫本身也可是一種依附(超